经书评论 国学智慧与当下生活:百家讲坛   》 姚淦铭:老子智慧与人生成功(15)      张晓杰 Zhang Xiaojie

  怎么叫“不争而胜”?那就是充实自己。这就是刚才我们讲的,像大海一样,永远处在下方,永不满足,把你的好的东西都吸纳过来,把自己变成大海,到时候黄河争不过,长江也争不过了。
  我举个例子。我看到这样的材料:美国有个农场主,很有实力。这个农场主他可能没有读过老子的书,也不懂得老子的理念,但是,人类的智慧不分古今,不分中外,到了高层次的话,是相同的。道家、儒家、佛家等等这些高级的智慧都是有相通的地方的,中外的智慧也是相沟通的。这个农场主,尽管他不一定读过老子的东西,不一定有老子的这种明晰的理念,但是这个农场主非常优秀。
  他们每年都有一次评比。在每年的比赛中,他总是得第一。每次他得奖的时候,就把自己的最优秀的种子分给其他的农场主。
  新闻记者来采访了,说,你这个农场主太傻了,你们是在激烈竞争啊,你把最好的种子给别人,那么别人的种子好了,你还能拿第一吗?他很潇洒地说,你不了解啊!他说了一番话,核心就是“不争而胜”。
  一是要保证明年我这块地的丰收,还想争第一,那么请问我地里的花粉是不是要好啊?我这个花粉怎么来的?是边上人家花粉吹过来的。他说,我要庄稼长得好,就要保证人家吹过来的花粉好,如果人家种的都是差的庄稼,用的差的种子,他的花粉不优秀,吹到我这里,我自然长不出好庄稼来。所以我把种子送给他们以后,他们的庄稼好了,就是优秀的花粉吹过来,我的花粉好了。多聪明啊!既有利别人,也有利了自己。
  二是如果我一个人富裕的话,边上的人都穷得一塌糊涂,我的日子好受吗?不好受。我们想一想,如果一个富豪很有钱,你开的是一个特别漂亮的汽车,比宝马还要宝马,然后你这个车停在一个收入不发达的、比较贫困的小区里。坏了,人家都眼红你。好了,明天早晨一看,轮胎被划破了。人的心理都是这样的。反过来,我现在富裕了,边上的人都比我差,心里不平衡,从人道主义观点上,我要帮助他们,大家相安无事。
  三是我把这些种子给他们,让大家实验,有个什么好处?如果我一个人实验的话,得到一个资料,就好像有一个实验室,我一年得到这么一个数据。现在我给几十户邻居实验,他们会把他们实验的情况告诉给我,回馈给我,就是延伸了我的实验,扩大了我的实验范围。我自己一年只能得到一个数据,他们40家的话就等于40年研究的成果。多聪明啊!他们帮我收集资料,把他们成功、失败的经验告诉我,我不就得到了极大的信息量吗?
  第四,打个比方,九段棋手和一段棋手去竞争有什么意思?我让他们好了,让他们的水平提高了,提高了以后,这个竞争才有意义。而且更重要的,对我有一种反推动力,一种危机感。什么危机感?他们上来了,我要逼着自己去努力。所以每年我得奖了以后,都把优秀的种子给他们,但是我每年还得第一。这是多好的理念,这是“不争而胜”,这是老子的理念。
  有一部电影《霍元甲》,我听演《霍元甲》的李连杰谈心得体会的时候,我觉得说得很好,他已经晓悟人生了。他说,当时拍《少林寺》电影的时候很穷,每天大概几块钱的人民币补贴收入。他穷怕了,所以香港老板说,李连杰是不是愿意到香港来拍电影?他一听给的价钱,感觉就好像是天文数字。那个时候,脑子里就想赚钱,赚钱。后来钱赚得越来越多,他觉得没意思。这个数字,这个钱的数位,对他来说是银行里的一个数字,没什么意思了。他发觉人生还有个高级的东西——精神、境界的东西,不是钱的问题;所以,李连杰现在还在学习和研究佛学,他要找到一种心灵的境界。他说,学武术就是天天打来打去,都是竞争。怎么竞争?我要打败你,我就能成老大,所以自己要练一身功夫打败你,可是你永远也打不完,你打败一个,又有新的一个和你比武,你永远打不完,打到最后必定是被人家打败。为什么?年纪老了嘛!后来他就想了,老是杀来杀去有什么意思?所以他拍《霍元甲》的时候,就采取了“不战而胜”的一个方法——我霍元甲不跟你打,但是我让你不敢跟我打。这就是高级的智慧,这就是老子的“不战而胜”的智慧。



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【选集】百家讲坛
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于丹:儒道相济——构筑人格两岸(3)于丹:儒道相济——构筑人格两岸(4)
于丹:儒道相济——构筑人格两岸(5)于丹:儒道相济——构筑人格两岸(6)
于丹:儒道相济——构筑人格两岸(7)于丹:儒道相济——构筑人格两岸(8)
于丹:儒道相济——构筑人格两岸(9)钱逊:儒学的当代价值(1)
钱逊:儒学的当代价值(2)钱逊:儒学的当代价值(3)
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姚淦铭:老子智慧与人生成功(1)姚淦铭:老子智慧与人生成功(2)
姚淦铭:老子智慧与人生成功(3)姚淦铭:老子智慧与人生成功(4)
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