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易类 》 在北大讲易经：太易自主管理 》
第35节：第四讲 生活的节律(7)
殷旵 Yan Chan
我们不能说这是反对现代科技，这个帽子我不是戴不起，是不合适，我没有反对科技。要说反对的话，美国的奈斯比特·约翰先生，他当过约翰逊总统的助手，是他在你们北大学术报告厅里面讲的。他说，高科技带来很多的弊端。他是跟美国的高科技唱对台戏吗？不是，他是以一种客观理性的心态来迎接这个科技时代，是提醒我们，在迎接科技时代的时候，要注意它的那些负面的东西，高科技的负面东西发挥出的负面作用，跟它的正面作用是不能相抵的，是抵消不了的。环境污染所付出的代价与财政收入是不能抵消的，这是一个道理。
在我们的人生中，在我们的生活中，有时候吃了一顿海鲜大餐，美餐一顿，它对身体的伤害可能是一种得不偿失，这个得不偿失在什么地方？很难讲清楚，你们自己体会吧。海鲜是有灵性的，它的灵性是什么？不要用迷信的心态去理解这些，千万不要像前几年那样，老是一句话：我不理解的都是迷信。不要再用这个武器来回避一切，但是我们也不要用一种非理性的心态去面对这个问题。
我不是反对吃海鲜，但是大家吃海鲜一定要节制，吃的时候多讲究一些科学方法。不仅仅是我们环保志愿者在呼吁，现在科学家也在呼吁，特别是野生动物，千万不能去碰它。这不是迷信话，因果相续，毫厘不爽，宁可信其有，不可信其无。为什么？因为我们还不理解，当科学还没有破解它的时候，为什么要去怀疑它？
为什么有些东西不可信其无呢？有些东西它已经存在。李政道教授说，暗物质占95%之多。那么，暗物质看不到，我们就否定它的存在吗？当时居里夫人认为有镭，她做这个试验，你就认为她是伪科学吗？非要她把镭拿给你看的时候，你才认为这是真科学，镭还没有出现的时候就是伪科学？
怎么去界定？做假的东西就是伪科学，但是居里夫人她不是在做假，她是在实验阶段，是假定、假设，科学是允许假设的。现在连科学假设都给打成了伪科学，是不是合理？我们讲自主创新，怎么去创新？如果是做假：文凭做假，论文做假，试验报告做假……这些是伪科学，是不应该的。但是，很明显的一个科学假设，为什么也成了伪科学？我们这里不是讲政治，作为一个公民来说，是良心所在。
常态与反常态
钥匙是坎卦 和离卦 。坎卦和离卦，在天为日月，在地为水火，在人身上为魂魄，为心肾，为耳目。
莲藕像什么？它像一个离卦 ，中间是空的，离卦中间是阴爻，是空的。
莲房像震卦 ，为什么？下面一横是阳爻，上面两爻是阴爻。荷花表示喜悦，是兑卦，是少女，少女像花。
这里还有一个绝妙的卦，叫坎卦。在莲籽里，什么叫坎卦？莲子像什么？坎卦 ，外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻。阴爻表示什么？果子里面的心子晒不到太阳，颜色是白色的，果皮是什么颜色？绿色的，是吧？但是莲子的绿色在中间，是什么？莲子表面是白色的，它的肉在外面，皮在里面，绿色在里面。这就很奇怪，中间的心子不能进行光合作用，它竟然是绿色的，是反常的，当然不能说光合作用就是绿色。按照常规，是绿色在外面，白色在中间，肉的里面称为核。莲子的心子为什么是绿色的？这就象征一种坎卦。
有很多植物都是反常的。广东南华寺，寺里面有两棵菩提树，有一位和尚给我两片菩提叶，跟我说，菩提树的叶子是春天落叶，不是秋天落叶。菩提树的叶子是常绿的，但是它也落叶，而且是春天落叶。为什么？它做到一种无为。我为什么跟你们一样呢？你们秋天落叶，我就要春天落叶，就是一种反常态的东西。
但是，这是反常态吗？不是，它又是顺常态，它又是一种常态，因为它生长的规律，是在春、夏、秋、冬作息的常态之中。
如何应对妄念
早上起来，我要做很多事。洗漱以后，我不是打坐就是诵经，诵《金刚经》，诵《心经》，诵《大悲咒》，为什么？这是一种宗教仪式吗？不是，是净化心灵。因为，佛教经典并不要你去想它到底是什么意思，而是叫你诵的时候不要有妄念，不要去胡思乱想。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】当代世界出版社 |
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