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名山大川 》 走进大秦岭：中华民族父亲山探行 》
第35节：行走在水上的神(3)
王若冰 Wang Rebing
东至善阳地界 南至大岭
西志钻天寨界，顺大河下抵陈家梁，胡家直上红岩头
北至红岩大梁为界
民国拾年中秋月合社首人同立
这条据记载清代乾隆年间就建有龙王庙的黑龙河，从《陕西省地图册》镇安县区域图上都查不到它的名字，但为了维持黑龙庙求神者云集，捐献者迭涌的秩序，后人竟不得不将黑龙神所管辖的区域刻碑告示。足见这位水龙王的神威，在当时周边百姓心目中，已经赛过了西方人对上帝的信仰。
其实在过去，对奔流不息的河水上飘飞不定的河神充满敬意的，何止这些依靠山林河水生存的老百姓。中国古代官方祭祀礼仪中的山川之祭，就是专门为祭祀山水之神而设立的。对包括长江、黄河、淮河、洛水在内的四渎，甚至还要皇帝亲自祭祀。汉宣帝神爵元年，朝廷下令各地，对当地有名的江河湖海，要每年常礼祭祀，以祈人寿年丰，天下太平。
写到这里，我的眼前突然出现了一条亮闪闪的河流，正从浓雾紧锁的天地之间奔涌而来。大地山川都消失在了昏暗、沉重的雨雾之中，只有河水如对抗黑暗的幽灵，在苍茫之中飘动、行走。一团又一团神秘的烟云在水面上升腾聚合，好像河神水妖在虚幻的大地上舞蹈。
那是我从十堰去南阳的路上，在丹江口亲历过的一幕。
就在那一刻，我想起了《九歌》里屈原写给河神河伯的祭词：
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅望归，惟极浦兮寐怀；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐纹鱼，与女游兮之渚；
流凘纷兮将下;
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
黄河之神河伯和洛水女神也和人间男女一样，在云蒸霞蔚的水上互吐爱慕之情，而且飘逸浪漫之极！
从另外一种神话传说中还可以看出，让人间敬谢不敏的水神，总是淫荡无度。河伯本来就是好色之徒，就连那位让曹植神魂颠倒的洛水之神宓妃，也是性情放荡，在与河伯结婚之后又与后羿相恋。可惜后羿这位射杀九个太阳的一代英雄，为了美人水妖，连性命也被天帝收了回去。
神境和人间，本来就是一回事。
不舍昼夜的江河，还在高山大川之间奔流。
当我们从奔流不息的河水上看见自己的影子的时候，透过弥漫在江河湖泽上的那个扑朔迷离神的世界，我们同样可以看见我们情感的秘密和精神的真相。（3300）
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【资料来源】花城出版社 |
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