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多君佳句清人骨(1)
胡文彬 Hu Wenbin
多君佳句清人骨
——脂批中王梅隐生平说豉
庚辰抄本《石头记》第13回正文“那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘?”句下有侧批一条云：
可笑可叹。古今之儒，中途多惑老佛。王隐梅云：“若能再加东坡十年寿，亦能跳出这圈子来。”
同书第18回正文诗句“主人应接怜”，又有双行批云：
归到主人，方不落空。王梅隐云：“咏物体又难双承双落，一味双拿，则不免牵强。”此首可谓诗题两称，极工极切，极流离妩媚。
批语中的王隐梅、王梅隐当为一人，前隐梅系梅隐之误。
那么，这位王梅隐又系何等人物呢?已故著名红学家吴恩裕先生曾据《八旗艺文编目》著录《梅隐集》作者简介内容，认为王梅隐即《梅隐集》作者王茂森。吴先生在《脂批中之王梅隐》一文(见《考稗小记——曹雪芹红楼梦琐记》第17—18页)中写道：
《八旗艺文编目》九十九页载《梅隐集》，像“汉军王茂森著；茂森先故旗籍，以裁旗分隶常熟，自号云浦，游文殊院，常窃睨诸生旁，遂通四声，操笔为韵语，便有思致。”按脂砚斋批语两及王梅隐，当即此书作者。若能得其《梅隐集》，或可获有关雪芹之材料乎?
但是，《八旗艺文编目》没有说明王茂森有字或号“梅隐”。文中只说到“自号云浦”。因此，要证明王茂森有号“梅隐”还需要提供新的文字证明。
另一位已故红学家徐恭时先生在《脂本评者资料辑录》之十一，引过两条脂批之后说：
有人认为，此王隐梅或是汉军王茂森，他的诗稿名《梅隐集》。按：孙原湘《天真阁集》卷四十九有《王三传》，记述王茂森生平。从此传看，此人先在京口(今镇江)驻防旗营，后撤旗居常熟。他原不识字，后初学诗文。以此判断，似非脂评“引语”之人。
这篇文章收入南京师范学院中文系资料室1976年5月编印的《红楼梦版本论丛》(供内部参考)第217-218页。徐先生所言《天真阁集》所撰《王三传》有三点值得注意：(1)《传》云：“三名茂森，自号云浦。”此与《八旗艺文编目》所录文字相符，王三当为其“外号”。(2)王茂森确有《梅隐集》行世。《传》中有云：“(三)生平诗外无所好，每院课试帖亦必拟为之。院邻石梅碉，名其集曰“梅隐”。又云：“……末几竞卒。李哀其志，掇其诗之雅洁者，登诸梓，且请为之传。”(3)王三茂森“其先故旗籍，隶京口营，以裁旗分隶常熟”。这正是《梅隐集》收录《八旗艺文编目》的根据。至于王三“原不识字，后初学诗文”，并不能证明脂批者就不能引用他的文字。《传》中有云：王三识字王后“而窃购唐诗读之，遂通四声，操笔为韵语，有思致。”说明王三为人聪颖，且对诗酷好无他，完全可能写出有“思致”的诗作来。
2004年4月18日
[附识]两种记载，两个王三
在追索脂批中提到的王梅隐生平过程中，我从杨钟羲《雪桥诗话》卷四发现了另一位王三。其文云：“名斌，字玉生，紫幢客也。《除夕》句：‘灯花明续夜，酒浪暖生春。’”“紫幢”即康熙间宗室文昭的轩名。所谓“紫幢客”，即王三为文昭的幕客。据《清史稿》、《八旗通志》、《八旗艺文编目》、《八旗文经作者考》、《八旗画录》、《白山诗介》、《带经堂诗话》诸书记载，文昭系原封镇国公百绶子，字子晋，号紫幢道人、紫幢轩主人、茶翁等。著述甚丰，除《紫幢轩诗集》外，其所集《宸萼集》备受称道。据载，文昭于雍正壬子(十年，1732)九月卒，享年五十三岁，可以此推知文昭生于康熙十八年已未(1679)。
文昭与王三的关系，其一，是《八旗通志》著录文昭撰《芗婴居士集》条下记云：“其(文昭)所与酬唱诸诗亦附于编后。如王玉生、谢双村、杨晚雷诸人是也。”王玉生即王三。其二，铁保辑《熙朝雅颂集》收文昭诗124首，内有《与王三玉生灯下读书赋赠》、《八月十九日同东峰、玉生遍游近村车中作》(上卷)；《赠王三玉生》、《次玉生雨后快凉元韵》(下卷)。
循此线索，在《熙朝雅颂集》卷第33家查到王斌小传及所收诗八首。诗前小传：“斌字玉生，汉军人，官护军校。”《八旗艺文编目》著录《独善堂诗钞》王斌著，斌字温如。《熙朝雅颂集》所收王斌诗题是：《唐六如寒香高士图》、《辛丑除夜》、《草鞋》、《雪夜亦亭来访》(二首)、《眼镜》、《瓶中荷花二首》。
综合上述材料，两位王三有以下几个方面的共同之处值得注意：
(1)他们都是旗籍，王三茂森曾驻防京口，王三玉生为“护军校”，旗籍、军人的身份相似；
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