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故事演绎 》 話說唐僧 》
來到佛國(3)
馮寶善 Feng Baoshan
在佛陀寂滅後第四百年，迦膩色迦王時代，由脅尊者倡議，組織了內窮三藏、外達五明的大德四百九十九人，與尊者世友共五百人，還曾在這裏舉行了第四次結集：造十萬頌《鄔波弟鑠論》，釋《素呾纜藏》；造十萬頌《毗奈耶毗婆沙論》，釋《毗奈耶藏》；造十萬頌《阿毗達磨毗婆沙論》，釋《阿毗達磨藏》，共三十萬頌，九十六萬言。然後，健陀羅國迦膩色迦王以赤銅金屬片雕寫其文，用石函封記，建大佛塔安置。
迦膩色迦王死後，有訖利多種稱王，一反迦膩色迦王的崇佛，斥逐僧徒，毀壞佛法。睹貨邏國雪山下王聞知，遂招集國中勇士三千人，偽裝為商旅，帶了很多的金銀寶貝，暗藏兵器，來到該國。訖利多種王財迷心竅，盛情接納。雪山下王於商旅中再精選五百勇謀兼備的兵士，各自袖藏利器，帶着重寶，嚮訖利多種王王宮進發。到了宮中，雪山下王脫去帽子，竟坐上了訖利多種王的寶座。訖利多種王驚詫中，項上人頭早已落地，身首異處。既滅其王，雪山下王乃重召僧徒，修造寺院，一切如故。
迦濕彌羅國是一個重要的佛教聖地。國內有上百所寺院，五千多名僧人。四座佛塔修造得雄偉壯麗，四座塔內都安置有升餘的如來捨利。
就在玄奘剛剛進入迦濕彌羅國國境西界門戶石門的時候，國王所派遣的由他弟弟率領的車馬，已經迎了過來。在有關人員的陪同下，玄奘先到各所寺院觀禮參拜，然後嚮國都進發。
都城咫尺在望，玄奘抵達一所達摩捨羅（類似接待站）時，國王率領群臣與都城內的僧人已經在此迎候。一眼望去，黑壓壓的人群，羽從有千餘人之衆；幢蓋、香花擺滿了所有的道路，歡迎的氣氛十分熱烈。玄奘與國王相見，國王親自獻上香花，爾後請玄奘乘坐大象，進入國都。
來到王城，玄奘先被安置在闍耶因陀羅寺。這是國王的舅舅所造的寺院，也算得上是一座“禦寺”了。次日，玄奘被請入宮中接受供養，有大德僧稱等數十人在座作陪。用過齋飯，國王就請國中高僧開講，讓玄奘發問質疑。考慮到玄奘遠來求法，抄寫經論的需要，國王又特意給他安排了二十位書手，還派了五人，供他差遣使喚。一切費用，都由國傢財政劃撥。
僧稱法師是位高行大德之人，他持戒淳謹，有淵博的學問和精湛的思想見地，又愛賢重士。對於遠方到來的貴客，他給予了十分的熱情。玄奘嚮他請教了方方面面的問題，他都不厭其煩地做了盡可能周詳的解答。這時，僧稱也已年近古稀，精力已衰，但出於對玄奘的欣賞和遭逢異國纔俊的高興，他鼓其餘勇，為玄奘講解經論，正午前講《俱捨論》，正午後講《順正理論》，初夜後講《因明》、《聲明論》，精神之健旺，令人稱奇詫異，雖青壯年輩都自愧弗如。玄奘領悟能力超人，聽着僧稱的講解，也很快都能接受，他晝夜苦學，盡數掌握了僧稱的思想神髓。對於這外國的同道、忘年的小友，僧稱喜愛非常，他常對衆人講：“這位中國人智力宏贍，出類拔萃。依老衲看來，就是在你們衆人中，也還沒有人能夠和他比肩並驅的。以他的明懿，足可以繼武世親兄弟的事業。可惜不生在我國，不能為我國發揚聖賢的遺芳啊！”
在座的僧人中，有大乘學僧毗戍陀僧訶、辰那飯茶，有薩婆多部學僧蘇伽密多羅、婆蘇密多羅，有僧祗部學僧蘇利耶提婆、辰那呾邏多等人，他們都是迦濕彌羅國僧界的精英，纔解英富，道業堅貞，雖不能和僧稱比並，但也算得上人中竜鳳，數得着的人物，看到國中教內的宗師如此褒奬玄奘，他們心中不服，都竭盡所知，嚮玄奘質疑詰難，玄奘從容應對，回答流暢，諸賢也終於心服口服。
在迦濕彌羅國，玄奘停留了大半年的時間，學習了各種經論，參禮了佛教勝跡，大約在貞觀三年（公元629年）秋季離去。他嚮西南行，翻山越澗，走了七百裏，到半笯嗟國（今剋什米爾朋奇）。再由此東行四百多裏，到曷羅闍補羅國（今剋什米爾西南拉加奧利）。由此往東南，下山渡水，行七百多裏，到磔迦國（今巴基斯坦旁遮普地區）。奢羯羅城（今錫亞爾科特）是世親菩薩作《勝義諦論》的地方，城中有座高二百尺的佛塔，是“過去四佛說法”之處。
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