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社交礼仪 》 成就你的君子風範：禮樂人生 》
第35節：禮樂文化與人文素養(14)
彭林 Peng Lin
彭林：我談談我的看法。我多年在大學從事教學。多年以來，我們的教育是應試教育，一個中學的所有的工作，就是為了讓學生考上大學。大學階段是為了學技術，畢業後好找工作、好出國，至於人格怎樣，似乎並不重要，這是很糟糕的。即使是西方的大學，也會把培養完善的人作為自己的辦學目標。大學教育的根本任務是培養德纔兼備的君子。一個人如果離開了德，離開了民族文化，我們可以說他有知識，但不能說他有文化。我們怎樣才能對民族文化保持一種溫情和敬意？我覺得衹有讀書。我剛纔講的內容，沒有什麽高深的東西，放在以前，是文人的常識，像《禮記》這樣的書，是大傢都讀的，裏面有許多非常深刻的故事，你如果能讀一讀，你的文化素養就一定會與日俱增。
清華是以理工科學生為主體的學校，但學生非常喜歡傳統文化，他們成立了一個“鐘鐸社”，每周有一個早晨，大傢齊集在校內的“荒島”（就是朱自清先生寫《荷塘月色》的地方），高聲誦讀古代經典。他們意識到，衹有那點專業知識，不能成為完善的人。要想成為完善的人，途徑之一就是多讀經典。
說到這裏，我想起十年前跟韓國朋友一起吃飯時發生的一件事。當時由於我們經濟比較落後，很多中國人非常自卑，見到韓國人很羨慕，說韓國經濟多發達，我們要多少年才能趕上你們等等。沒想到，這位韓國朋友說了一句讓我永遠忘不掉的話，他說，其實我們韓國經濟起飛衹用了二十年的時間，說明發展經濟並不是一件很難的事。他每年都要來中國，中國的變化之大，讓他驚訝不已，中國經濟要不了多長時間就能達到韓國的水平。
這位韓國朋友認為，衡量一個國傢的強弱，不是看經濟，而是看有沒有經典。不是任何國傢都能出現經典的，韓國就沒有自己的經典，他們讀的《論語》《孟子》《孫子兵法》《紅樓夢》等等，都是中國經典。經典不是二十年就能創造出來的，可能一千年也創造不出來。這位韓國朋友說得很精彩。
我們民族文化的精華體現在經典裏面。為了做一個有完善人格的、高尚的、新時代的人，我希望和大傢一起用畢生的努力來學習經典。
（2004年4月5日在北京大學學生會的講演）中華傳統與當代中國：
禮樂文化與和平崛起“中華傳統文化與中國的和平崛起”，這是一個很大的問題，因為近一百多年來，每逢社會的轉折時期，或者大的政治風暴來臨，總是會涉及到這麽一個問題：對於要走嚮現代化的中國來說，傳統文化還有沒有必要存在？千年積澱的中華傳統文化究竟是寶貴的歷史遺産，還是沉重的歷史包袱？
在一個民族的內部，總有一部分人想要割棄自己的歷史。近年來，社會上有人在少年兒童中推行誦讀本民族經典的活動，居然也遭到一些人的激烈反對。這種現象在世界上是非常罕見的。這個問題如果不討論清楚，我們民族的發展就不能步入健康的軌道。
近代以來中華傳統文化衰微的三個原因
我們中國是世界上為數很少的幾個原生文明之一。大傢知道，就文明的形成方式而言，人類文明可以分為原生文明和次生文明兩大類。原生文明是獨立形成的文明，在形成過程中沒有或者基本沒有受到其他文明的影響，因而有獨特、鮮明的文化個性，古埃及、古巴比倫、印度和中國都屬於原生文明。次生文明不然，它們在形成的過程當中，受到過其他文明的強烈影響，例如我們周邊的朝鮮、日本、越南等國的文明，都是在中華文明的影響下形成的，儘管這些文明也有自己的特色，但其中中華文明的因子卻是顯而易見的。因此，中國人理應為自己的文明感到自豪的，但是為什麽會出現與此相反的現象呢？這主要是近代的特殊歷史所造成的。歸納起來，主要原因有以下三個方面：國勢殆危所造成的文化自戕
1840年以前，中國人從來沒有懷疑過自己的文明。鴉片戰爭是轉折點，西方殖民者用堅船利炮打開了閉關自守的大清帝國的門戶，逼迫清政府簽訂了喪權辱國的《南京條約》，舉國震驚。其後的數十年，列強為瓜分中國不斷挑起戰火。直到1917年的巴黎和會，中國的國運可謂奄奄一息。激於時變，救亡圖存成為有識之士的一致呼聲。
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【資料來源】中華書局 |
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