音乐 》 台湾现代民歌三十年：遥远的乡愁   》 第35节：第二章 盛开(16)      公路 Gong Lu

　　…………………… 1990年后，胡德夫持续参与本土、两岸与国际之原住民权益促进活动与运动，返回原住民部落，与义父郭英男再度学习原住民的歌谣。2000年开始，胡德夫开始在各地的演唱会中传唱自己的母语歌谣，并致力于卑南、排湾、阿美等族群传统歌谣之采集与学习。因其在民歌运动中的突出表现，被誉为"台湾原住民民谣之父"。
　　对于加在身上的光环，胡德夫保持着警醒："大家一提我就说我是民歌开路先驱、原住民歌谣之父，那让我觉得沉重。如果我算民歌开路先驱，那陈达他们要叫什么？再说原住民歌谣，祖先们早已传唱好几千年了。我唱歌只是因为想唱、想抒发心声，并不是为了别人，为了运动。" 胡德夫的头发已经全白了，可他依旧唱着，这样的人已经不多了。他的白发在风里招摇着，让我体会着某种痛与感动。
　　1974年，24岁的胡德夫首次在台北举办"美丽的稻穗"民谣演唱会。2006年，56岁的胡德夫首次在内地公开演唱，同时荣获第6届内地华语音乐传媒大奖。台上台下同唱《美丽岛》与《少年中国》的情景，令他泪湿眼眶，不能自己。
　　《匆匆》的唱片封面上写着"音荡的灵魂，回家的旅程"，秉承着最初的誓言，胡德夫仍在唱，他要像郭英男那样唱到84岁。
　　下篇：校园歌曲 一、为了梦中的橄榄树 相遇在民歌轻扬的季节里，试图用音乐创作来写下自己的心情故事，拿起吉他自弹自唱是一件快乐的事情，写写歌分享自己的心情是一种惬意的享受。
　　--音乐人　苏来 1977年下半年，经过事先的市场调查与规划，新格唱片公司开始举办金韵奖系列活动，以标榜"由这一代年轻人的心声所谱成的"推出唱片以及相应的校园巡回演唱会。翌年，以制作国语流行歌曲起家的海山唱片公司也推出民谣风--金韵奖加民谣风掀起的风潮就是"校园歌曲"的开端，也被视为民歌运动的尾声。
　　新格直接使用了"校园歌曲"一词，一方面避开了民歌可能引起的争议，另一方面也把诉求对象直接面对在大专院校的学生，并不强调与知识分子的关联。这就可以看出校园歌曲与"中国现代民歌"或"淡江--《夏潮》"有着非常大的不同：校园歌曲是国语流行音乐的取代者，定位于大专学生；后两者则是西洋流行音乐的取代者，带有强烈的知识分子使命感，试图把范围扩展到整个社会以及民族。
　　评论者常以商业力量"介入"或"商业化"这样的措辞与观点来看待校园歌曲，甚至认为这是民歌"没落"的主因之一，最严重的批评甚至认为其"污染"了民歌。民歌的商业转向，使民歌失去原有对民族意识的反省，也去除年青一代通过歌曲表达时代意见的特质，使它仅成为以年轻人为主的音乐形式。但另一方面，当民歌转化成校园歌曲的形式之后，去除早期民歌过多的民族、政治色彩，创作力更加繁盛，同时吸引部分专听风花雪月的成年听众。进一步扩大的听众群，更成为1980年代国语流行音乐的主要消费者。



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第1节：推荐序一 唤起民歌时代的心中梦想第2节：推荐序二 唱过一个时代第3节：推荐序三 民歌，啊！民歌！
第4节：推荐序四 回到少年中国的路第5节：推荐序五 岛屿的宽度第6节：跋 给孤独的孩子们
第7节：自序 永远的未央歌(1)第8节：自序 永远的未央歌(2)第9节：前言 反省的年代(1)
第10节：前言 反省的年代(2)第11节：前言 反省的年代(3)第12节：第一章 往事(1)
第13节：第一章 往事(2)第14节：第一章 往事(3)第15节：第一章 往事(4)
第16节：第一章 往事(5)第17节：第一章 往事(6)第18节：第一章 往事(7)
第19节：第一章 往事(8)第20节：第二章 盛开(1)第21节：第二章 盛开(2)
第22节：第二章 盛开(3)第23节：第二章 盛开(4)第24节：第二章 盛开(5)
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