彭林：我谈谈我的看法。我多年在大学从事教学。多年以来，我们的教育是应试教育，一个中学的所有的工作，就是为了让学生考上大学。大学阶段是为了学技术，毕业后好找工作、好出国，至于人格怎样，似乎并不重要，这是很糟糕的。即使是西方的大学，也会把培养完善的人作为自己的办学目标。大学教育的根本任务是培养德才兼备的君子。一个人如果离开了德，离开了民族文化，我们可以说他有知识，但不能说他有文化。我们怎样才能对民族文化保持一种温情和敬意？我觉得只有读书。我刚才讲的内容，没有什么高深的东西，放在以前，是文人的常识，像《礼记》这样的书，是大家都读的，里面有许多非常深刻的故事，你如果能读一读，你的文化素养就一定会与日俱增。
清华是以理工科学生为主体的学校，但学生非常喜欢传统文化，他们成立了一个“钟铎社”，每周有一个早晨，大家齐集在校内的“荒岛”（就是朱自清先生写《荷塘月色》的地方），高声诵读古代经典。他们意识到，只有那点专业知识，不能成为完善的人。要想成为完善的人，途径之一就是多读经典。
说到这里，我想起十年前跟韩国朋友一起吃饭时发生的一件事。当时由于我们经济比较落后，很多中国人非常自卑，见到韩国人很羡慕，说韩国经济多发达，我们要多少年才能赶上你们等等。没想到，这位韩国朋友说了一句让我永远忘不掉的话，他说，其实我们韩国经济起飞只用了二十年的时间，说明发展经济并不是一件很难的事。他每年都要来中国，中国的变化之大，让他惊讶不已，中国经济要不了多长时间就能达到韩国的水平。
这位韩国朋友认为，衡量一个国家的强弱，不是看经济，而是看有没有经典。不是任何国家都能出现经典的，韩国就没有自己的经典，他们读的《论语》《孟子》《孙子兵法》《红楼梦》等等，都是中国经典。经典不是二十年就能创造出来的，可能一千年也创造不出来。这位韩国朋友说得很精彩。
我们民族文化的精华体现在经典里面。为了做一个有完善人格的、高尚的、新时代的人，我希望和大家一起用毕生的努力来学习经典。
（2004年4月5日在北京大学学生会的讲演）中华传统与当代中国：
礼乐文化与和平崛起“中华传统文化与中国的和平崛起”，这是一个很大的问题，因为近一百多年来，每逢社会的转折时期，或者大的政治风暴来临，总是会涉及到这么一个问题：对于要走向现代化的中国来说，传统文化还有没有必要存在？千年积淀的中华传统文化究竟是宝贵的历史遗产，还是沉重的历史包袱？
在一个民族的内部，总有一部分人想要割弃自己的历史。近年来，社会上有人在少年儿童中推行诵读本民族经典的活动，居然也遭到一些人的激烈反对。这种现象在世界上是非常罕见的。这个问题如果不讨论清楚，我们民族的发展就不能步入健康的轨道。
近代以来中华传统文化衰微的三个原因
我们中国是世界上为数很少的几个原生文明之一。大家知道，就文明的形成方式而言，人类文明可以分为原生文明和次生文明两大类。原生文明是独立形成的文明，在形成过程中没有或者基本没有受到其他文明的影响，因而有独特、鲜明的文化个性，古埃及、古巴比伦、印度和中国都属于原生文明。次生文明不然，它们在形成的过程当中，受到过其他文明的强烈影响，例如我们周边的朝鲜、日本、越南等国的文明，都是在中华文明的影响下形成的，尽管这些文明也有自己的特色，但其中中华文明的因子却是显而易见的。因此，中国人理应为自己的文明感到自豪的，但是为什么会出现与此相反的现象呢？这主要是近代的特殊历史所造成的。归纳起来，主要原因有以下三个方面：国势殆危所造成的文化自戕
1840年以前，中国人从来没有怀疑过自己的文明。鸦片战争是转折点，西方殖民者用坚船利炮打开了闭关自守的大清帝国的门户，逼迫清政府签订了丧权辱国的《南京条约》，举国震惊。其后的数十年，列强为瓜分中国不断挑起战火。直到1917年的巴黎和会，中国的国运可谓奄奄一息。激于时变，救亡图存成为有识之士的一致呼声。
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