在佛陀寂灭后第四百年，迦腻色迦王时代，由胁尊者倡议，组织了内穷三藏、外达五明的大德四百九十九人，与尊者世友共五百人，还曾在这里举行了第四次结集：造十万颂《邬波弟铄论》，释《素呾缆藏》；造十万颂《毗奈耶毗婆沙论》，释《毗奈耶藏》；造十万颂《阿毗达磨毗婆沙论》，释《阿毗达磨藏》，共三十万颂，九十六万言。然后，健陀罗国迦腻色迦王以赤铜金属片雕写其文，用石函封记，建大佛塔安置。
迦腻色迦王死后，有讫利多种称王，一反迦腻色迦王的崇佛，斥逐僧徒，毁坏佛法。睹货逻国雪山下王闻知，遂招集国中勇士三千人，伪装为商旅，带了很多的金银宝贝，暗藏兵器，来到该国。讫利多种王财迷心窍，盛情接纳。雪山下王于商旅中再精选五百勇谋兼备的兵士，各自袖藏利器，带着重宝，向讫利多种王王宫进发。到了宫中，雪山下王脱去帽子，竟坐上了讫利多种王的宝座。讫利多种王惊诧中，项上人头早已落地，身首异处。既灭其王，雪山下王乃重召僧徒，修造寺院，一切如故。
迦湿弥罗国是一个重要的佛教圣地。国内有上百所寺院，五千多名僧人。四座佛塔修造得雄伟壮丽，四座塔内都安置有升余的如来舍利。
就在玄奘刚刚进入迦湿弥罗国国境西界门户石门的时候，国王所派遣的由他弟弟率领的车马，已经迎了过来。在有关人员的陪同下，玄奘先到各所寺院观礼参拜，然后向国都进发。
都城咫尺在望，玄奘抵达一所达摩舍罗（类似接待站）时，国王率领群臣与都城内的僧人已经在此迎候。一眼望去，黑压压的人群，羽从有千余人之众；幢盖、香花摆满了所有的道路，欢迎的气氛十分热烈。玄奘与国王相见，国王亲自献上香花，尔后请玄奘乘坐大象，进入国都。
来到王城，玄奘先被安置在阇耶因陀罗寺。这是国王的舅舅所造的寺院，也算得上是一座“御寺”了。次日，玄奘被请入宫中接受供养，有大德僧称等数十人在座作陪。用过斋饭，国王就请国中高僧开讲，让玄奘发问质疑。考虑到玄奘远来求法，抄写经论的需要，国王又特意给他安排了二十位书手，还派了五人，供他差遣使唤。一切费用，都由国家财政划拨。
僧称法师是位高行大德之人，他持戒淳谨，有渊博的学问和精湛的思想见地，又爱贤重士。对于远方到来的贵客，他给予了十分的热情。玄奘向他请教了方方面面的问题，他都不厌其烦地做了尽可能周详的解答。这时，僧称也已年近古稀，精力已衰，但出于对玄奘的欣赏和遭逢异国才俊的高兴，他鼓其余勇，为玄奘讲解经论，正午前讲《俱舍论》，正午后讲《顺正理论》，初夜后讲《因明》、《声明论》，精神之健旺，令人称奇诧异，虽青壮年辈都自愧弗如。玄奘领悟能力超人，听着僧称的讲解，也很快都能接受，他昼夜苦学，尽数掌握了僧称的思想神髓。对于这外国的同道、忘年的小友，僧称喜爱非常，他常对众人讲：“这位中国人智力宏赡，出类拔萃。依老衲看来，就是在你们众人中，也还没有人能够和他比肩并驱的。以他的明懿，足可以继武世亲兄弟的事业。可惜不生在我国，不能为我国发扬圣贤的遗芳啊！”
在座的僧人中，有大乘学僧毗戍陀僧诃、辰那饭茶，有萨婆多部学僧苏伽密多罗、婆苏密多罗，有僧祗部学僧苏利耶提婆、辰那呾逻多等人，他们都是迦湿弥罗国僧界的精英，才解英富，道业坚贞，虽不能和僧称比并，但也算得上人中龙凤，数得着的人物，看到国中教内的宗师如此褒奖玄奘，他们心中不服，都竭尽所知，向玄奘质疑诘难，玄奘从容应对，回答流畅，诸贤也终于心服口服。
在迦湿弥罗国，玄奘停留了大半年的时间，学习了各种经论，参礼了佛教胜迹，大约在贞观三年（公元629年）秋季离去。他向西南行，翻山越涧，走了七百里，到半笯嗟国（今克什米尔朋奇）。再由此东行四百多里，到曷罗阇补罗国（今克什米尔西南拉加奥利）。由此往东南，下山渡水，行七百多里，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普地区）。奢羯罗城（今锡亚尔科特）是世亲菩萨作《胜义谛论》的地方，城中有座高二百尺的佛塔，是“过去四佛说法”之处。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>