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易类 》 在北大講易經：太易自主管理 》
第35節：第四講 生活的節律(7)
殷旵 Yan Chan
我們不能說這是反對現代科技，這個帽子我不是戴不起，是不合適，我沒有反對科技。要說反對的話，美國的奈斯比特·約翰先生，他當過約翰遜總統的助手，是他在你們北大學術報告廳裏面講的。他說，高科技帶來很多的弊端。他是跟美國的高科技唱對臺戲嗎？不是，他是以一種客觀理性的心態來迎接這個科技時代，是提醒我們，在迎接科技時代的時候，要註意它的那些負面的東西，高科技的負面東西發揮出的負面作用，跟它的正面作用是不能相抵的，是抵消不了的。環境污染所付出的代價與財政收入是不能抵消的，這是一個道理。
在我們的人生中，在我們的生活中，有時候吃了一頓海鮮大餐，美餐一頓，它對身體的傷害可能是一種得不償失，這個得不償失在什麽地方？很難講清楚，你們自己體會吧。海鮮是有靈性的，它的靈性是什麽？不要用迷信的心態去理解這些，千萬不要像前幾年那樣，老是一句話：我不理解的都是迷信。不要再用這個武器來回避一切，但是我們也不要用一種非理性的心態去面對這個問題。
我不是反對吃海鮮，但是大傢吃海鮮一定要節制，吃的時候多講究一些科學方法。不僅僅是我們環保志願者在呼籲，現在科學家也在呼籲，特別是野生動物，千萬不能去碰它。這不是迷信話，因果相續，毫釐不爽，寧可信其有，不可信其無。為什麽？因為我們還不理解，當科學還沒有破解它的時候，為什麽要去懷疑它？
為什麽有些東西不可信其無呢？有些東西它已經存在。李政道教授說，暗物質占95%之多。那麽，暗物質看不到，我們就否定它的存在嗎？當時居裏夫人認為有鐳，她做這個試驗，你就認為她是偽科學嗎？非要她把鐳拿給你看的時候，你纔認為這是真科學，鐳還沒有出現的時候就是偽科學？
怎麽去界定？做假的東西就是偽科學，但是居裏夫人她不是在做假，她是在實驗階段，是假定、假設，科學是允許假設的。現在連科學假設都給打成了偽科學，是不是合理？我們講自主創新，怎麽去創新？如果是做假：文憑做假，論文做假，試驗報告做假……這些是偽科學，是不應該的。但是，很明顯的一個科學假設，為什麽也成了偽科學？我們這裏不是講政治，作為一個公民來說，是良心所在。
常態與反常態
鑰匙是坎卦 和離卦 。坎卦和離卦，在天為日月，在地為水火，在人身上為魂魄，為心腎，為耳目。
蓮藕像什麽？它像一個離卦 ，中間是空的，離卦中間是陰爻，是空的。
蓮房像震卦 ，為什麽？下面一橫是陽爻，上面兩爻是陰爻。荷花表示喜悅，是兌卦，是少女，少女像花。
這裏還有一個絶妙的卦，叫坎卦。在蓮籽裏，什麽叫坎卦？蓮子像什麽？坎卦 ，外面兩爻是陰爻，中間一爻是陽爻。陰爻表示什麽？果子裏面的心子曬不到太陽，顔色是白色的，果皮是什麽顔色？緑色的，是吧？但是蓮子的緑色在中間，是什麽？蓮子表面是白色的，它的肉在外面，皮在裏面，緑色在裏面。這就很奇怪，中間的心子不能進行光合作用，它竟然是緑色的，是反常的，當然不能說光合作用就是緑色。按照常規，是緑色在外面，白色在中間，肉的裏面稱為核。蓮子的心子為什麽是緑色的？這就象徵一種坎卦。
有很多植物都是反常的。廣東南華寺，寺裏面有兩棵菩提樹，有一位和尚給我兩片菩提葉，跟我說，菩提樹的葉子是春天落葉，不是秋天落葉。菩提樹的葉子是常緑的，但是它也落葉，而且是春天落葉。為什麽？它做到一種無為。我為什麽跟你們一樣呢？你們秋天落葉，我就要春天落葉，就是一種反常態的東西。
但是，這是反常態嗎？不是，它又是順常態，它又是一種常態，因為它生長的規律，是在春、夏、秋、鼕作息的常態之中。
如何應對妄念
早上起來，我要做很多事。洗漱以後，我不是打坐就是誦經，誦《金剛經》，誦《心經》，誦《大悲咒》，為什麽？這是一種宗教儀式嗎？不是，是淨化心靈。因為，佛教經典並不要你去想它到底是什麽意思，而是叫你誦的時候不要有妄念，不要去鬍思亂想。
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【資料來源】當代世界出版社 |
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