时政 》 大鍋飯：公共食堂始末   》 第35節：四、"工作生活同時並重"(4)      羅平漢 Luo Pinghan

　　衹有徹底消滅私有製，實現公有製，而且是單一的全民所有製，才能為實現共産主義創造條件，這是馬剋思主義經典作傢們的一個基本觀點，也是為毛澤東、劉少奇等老一輩共産黨人深信不疑的。在社會組織中，家庭是最基本也是最小的社會細胞，同時還是私有製的最後一個堡壘。要徹底消滅私有製，就必須將家庭這個私有製堡壘加以攻剋。
　　在康有為的《大同書》中，特地講到了"去傢界天下為民"的問題，他還特別總結了有傢的種種弊端：因有傢之故，必私其妻子而不能天下為公；因有傢之故，養纍既多，心術必私，見識必狹，姦詐、盜偽、貪污之事必生；有私狹、姦詐、盜偽、貪污之性相煽相傳，人種必惡而性無由善；人各私其傢，則不能多得公費以多養醫生，以求人之健康，而疾病者多；人各私其傢，則無從以私産歸公産，無從公養全世界之人而多貧窮困苦之人；人各私其傢，則不能多抽公費而辦公益，以舉行育嬰、慈幼、養老、恤貧諸事；人各私其傢，則不能多得公費而治道路、橋梁、山川、宮宅、以求人生居處之樂。最後，康有為得出結論：傢是實現太平世之大害。所以要實現太平之世，就得消滅家庭。
　　康有為看到了家庭、私有製與人的私欲間的關係。家庭的職能無疑很多，做飯、吃飯是家庭的一項重要事務，也是維係家庭的重要紐帶。所以，不論是中國的康有為，還是西方的莫爾、康帕內拉，雖然在是否取消家庭上主張各異，但卻不約而同地把家庭的重要功能加以社會化，如育嬰交給育嬰院，養老交給養老院，吃飯交給公共食堂。如此一來，即使不取消家庭，其功能也大為弱化。試想，一個家庭吃飯、育兒、養老的事都沒有了，還有什麽留置過多私有財産的必要呢連空想社會主義者都看到了建立公共食堂與取消家庭私有製之間的關係，何況是早已立志徹底消滅私有製的人們。
　　至於空想社會主義者的思想對黨的領導人建立人民公社的啓發和影響，劉少奇在1958年6月14日同全國婦聯黨組負責人的談話中有所披露。他說：空想社會主義者歐文曾經組織新村，日本也有個人組織新村，我在入黨以前看過組織新村的材料，很形象化，對我有很大的吸引力，看了心裏激動了。
　　在辦公共食堂的過程中，劉少奇也是積極的鼓吹者和執行的支持者。作為與毛澤東同時代的人，他同樣接觸過許多空想社會主義的材料，並留下了深刻的印象。事隔幾十年，這些"很形象化"的東西又浮現在他們的腦海中。幾十年前，空想社會主義的幻想曾使他們激動，但他們那時僅是有志於改造社會的青年，並不具備將那些空想轉變為現實的條件。現在革命已取得了勝利，偌大的中國為他們提供了廣阔的試驗空間。
　　2 "工作生活同時並重"
　　一哄而起建立的人民公社，不可避免地出了不少亂子。毛澤東是"大躍進"和人民公社化運動的積極支持者，也是中央領導集體中較早地通過調查研究，察覺運動中出現了不少嚴重問題的領導人。1958年國慶節前後，毛澤東出巡大江南北，從中感到有許多問題需要調查研究並加以解决。
　　就在各地大肆宣傳"吃飯不要錢"、"放開肚皮吃飯"之際，毛澤東收到了一封沒有署名的來信，信中反映安徽省靈璧縣的馮畝鄉、楊町鄉、尹集鄉由於災情嚴重已餓死了500人。看了此信，毛澤東感到很震驚，批示安徽省委第一書記曾希聖派人調查。安徽省委調查後認為情況屬實，並采取了措施作了處理。這使毛澤東感到，在大好形勢下還是有嚴重問題的。1958年10月19日，他緻信陳伯達，要陳帶張春橋去河南遂平衛星公社進行調查。10月下旬，他又讓新華社負責人吳冷西和秘書田傢英分別去河南修武縣和新鄉縣的七裏營人民公社調查。
　　接着，毛澤東自己也離開北京，準備到鄭州召開一次有部分中央和省委負責人參加的會議，討論和研究人民公社的有關問題。在途經河北的石傢莊地區、邯鄲地區和河南的新鄉地區時，他不斷找人談話，除了詢問生産情況，還特別關心社員的生活問題。每到一處，他總是問食堂辦了沒有，辦得怎麽樣，群衆是否喜歡吃大鍋飯。還詳細地詢問吃了多少????、多少油，有沒有菜吃，有沒有肉吃。他還要求各地要做到一是吃飽，二是吃好，不吃冷飯吃熱飯，要有菜。還說，吃飯就是勞動力，吃不好就不能勞動。針對當時一些地方搞疲勞戰術，讓群衆幾天幾夜不休息的情況，毛澤東說，要下個命令，要休息，睡夠。對於此前他看好的供給製，他也很關切，特地詢問河北省委的負責人，徐水縣怎麽樣，實行供給製能不能持久。還說年把垮臺還不如謹慎些好。雖然下面嚮他報告的不見得都是真實情況，他還是在談話的中體察到"大躍進"和公社化過程中存在許多問題。



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