诗歌评论 人間詞話典評   》 《人間詞話典評》第二部分-《人間詞話》十九      衛淇 Wei Qi

  【北宋名傢以方回為最次,其詞如歷下、新城之詩,非不華贍,惜少真味。至宋末諸傢,僅可譬之腐爛製藝,乃諸傢之享重名者且數百年,始知世之幸人不獨曹蜍、李志也。】
  賀鑄(1052-1125),字方回,自號慶湖遺老,共州衛城(今河南輝縣)人。為人豪俠尚氣,才情出衆。其詞或豪氣激蕩,或深情婉至,境界自然渾成,有若唐人風範。
  李攀竜(1514-1570),字於鱗,號滄溟,歷城(今山東歷城)人。明“後七子”之一。
  王士禎(1634-1711),字貽上,號阮亭,別號漁陽山人,新城(今山東桓臺)人。出身望族,論詩主張“神韻說”,在清初文壇深具影響。
  曹蜍、李志典自《世說新語》,其中記載:庾道季雲:“廉頗、藺相如雖千載上死人,懍懍恆如有生氣;曹蜍、李志雖見在,厭厭如九泉下人。”
  老王說方回詞和李攀竜、王士禎的詩相類,這個有欠公允。方回詞華贍工麗,但並非“少真味”的虛情之作。恰恰相反,其詞動人處深情婉結,有若風中絮語,聞之不忍離去。
  賀鑄最負盛名的詞莫過於《青玉案》(凌波不過橫塘路),一句“一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨”為他贏得了“賀梅子”的雅號。但他最能打動人心的詞作,是他的悼亡詞《鷓鴣天半死桐》。
  鷓鴣天半死桐賀鑄
  重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
  原上草,露初��。舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
  “重過閶門萬事非。同來何事不同歸。”閶門是蘇州西城門,賀鑄夫婦曾旅居蘇州,其妻趙氏客死於此。詞人故地重遊,景緻雖依舊,人事卻全非,不禁發出“同來何事不同歸”的詰問。這是問詞人自己,還是問逝去的妻子,抑或是在問這讓人無法抗拒、徒有獨自傷神的命運呢?首句平平而起,卻飽含深情,讓人心生悲戚,對命運的無奈和人生的感嘆盡在其中。“梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。”這句化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老,鴛鴦會雙死”之意。中年喪妻,人生至哀之一。霜後梧桐葉已落盡,衹剩下枯枝於凜冽寒風之中,形如半死。鴛鴦頭白卻失去廝守終生的伴侶,衹能孤身遠行。但天涯哀聲,誰又曾理會?說梧桐半死,實則詞人寫自己心已半死,其哀之深,難以言表。這句用典自然,平淡之中別具深意,其意更勝原詩一籌。
  “原上草,露初��”,原上之草,露珠在日光下逐漸消逝。這句飽含對人生無常的喟嘆。用的是古樂府《薤露歌》中“薤上露,何易��!露��明朝更復落,人死一去何時歸?”句意,用在下闕開頭恰如其分,而兼有《詩經》中“起興”之妙。“舊棲新壟兩依依”,面對舊居和新壟,想起往日相偎的深情,又何忍離去?末句“空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣”將感情帶至高潮。詞人獨臥空床,聽得窗外凄風冷雨,回想起往日燈下熟悉的身影,而此時此刻,愛侶又在何處?又有誰還會起身在這孤燈下辛勞補衣呢?此句將那種失卻的痛苦,寫得極為深沉。此情不泯,天地可鑒。
  全詞突出了一個“失”,已經習慣了數十年的相對相依,驀然間身邊忽然少了那個人,那種錐心之痛無以言說。這首詞恍若在聽詞人喃喃低語,讀來讓人黯然無言,感傷不已,與蘇軾《江城子》(十年生死兩茫茫)的那種天遙地遠的悵然追思比起來又是另一番滋味。
  這首詞語言極為質樸,也無甚技巧。想來情至深處,平淡敘之已動人之極,其他的衹會顯得多餘。讀過的絶大多數感人至深之語,莫不如此。
  這首詞語言質樸而情意深摯,剛好是老王評論的一個反面,說方回詞“華贍而少真味”的結論,未免下得過於武斷了。賀鑄為人胸懷坦蕩,耿直重義,博聞強識,是以其詞中多引典故且多有豪言,老王想必是因此而說他言語華贍而少了真味。但方回詞用典大多都自然貼切,沒有突兀之感,其詞豪言婉語都能收放自如。在這一點上,其實辛棄疾和他是有些相像的。



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