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第35節：傅佩榮《莊子》心得(35)
傅佩榮 Fu Peirong
國君的權力太大，而權力使人腐化。意思是他受到雙重傷害的幾率比較高。那麽一般人呢？莊子筆下的老聃，是一位博大真人，言行完全符合道傢的要求。老聃其實也是“有教無類”的。學生庚桑楚稍有一些心得就表現相當傑出，可以自己開班授徒了。庚桑楚碰到自己教不來的學生南榮趎，就寫介紹信讓他前去拜訪請教老聃。
《莊子?庚桑楚》記載這一段資料。南榮趎一見到老聃，就提出自己最大的睏惑：“沒有智巧嗎？人們說我愚蠢；有智巧嗎？反而使我自己愁苦。沒有仁心就會害人，有仁心反而使我自己愁苦；沒有義氣就會傷人，有義氣反而使我自己愁苦。我怎樣才能避免這些呢？”
老聃說：“剛纔我看你眉目之間的神色，就知道你的心事了，現在又從你的話得到證實。你無所適從的樣子，好像失去了父母的照顧，又像拿着竹竿去探測海的深度。你是迷失的人啊，茫茫無所知啊！你想要恢復本來的性情卻找不到途徑，真是可憐啊！”
南榮趎的問題其實是每一個人的問題，就是要不要表現自己的“智巧、仁心、義氣”呢？表現這些來與別人競爭比較，即使有所收穫也會覺得“反而使我自己愁苦”。但是完全不與人爭，又好像無法立足生存。處在這雙重傷害之間，應該如何修煉纔可超越其上？【引文】
君亦必無盛鶴列於麗譙之閑。無徒驥於錙壇之宮，無藏逆於得，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰勝人。夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣，修胸中之誠，以應天地之情而勿攖。
——《莊子?徐無鬼》權力的傾斜
莊子不願從政做官，因為他深知仕途的險惡。“鐘鼎山林，各有天性”，原本不必勉強。但是，如果以為莊子不瞭解暴君的作風，那就太冤枉他了。
《莊子?人間世》記載顔回心存仁義，想去勸諫衛國的國君，孔子要他多加考慮，提醒他說：“一個人德行深厚、誠懇老實，卻尚未得到別人的認同；不務虛名、與世無爭，卻尚未得到別人的瞭解；這時如果堅持在暴君面前暢談仁義規範這一套言論，那就等於用別人的缺點來彰顯自己的優點。這樣做叫做害人。害人者，別人一定反過來害他，你恐怕會被別人所害啊。”
國君與臣下之間的權力關係不是對等的。國君錯十分，臣下衹能說三分；反之，臣下一句話說錯，就可能招來殺身之禍。莊子藉孔子之口說的一段話，有如現場轉播，氣氛逼真，其文如後：
“再說，衛君如果喜愛賢能而厭惡不肖之徒，又何必等你去提出不同的看法呢？你除非不發一語，否則一開口勸諫，衛君必定抓住你說話的漏洞，展開他的辯纔。那時，你的目光轉為迷惑，臉色變得和緩，說話瞻前顧後，容貌顯得恭順，內心也準備遷就他了。這樣一來，就像用火救火，用水救水，可以說是越幫越過分。你開始時順着他，以後就永遠如此了。你如果尚未取得信任就直言不諱，一定會慘死在暴君面前啊！”
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