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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第35節：隱身不如隱心
吳建雄 Wu Jianxiong
從前有一撥人叫做隱士，他們雖然生活在當代，心裏卻戀着過去的日子，總想回到過去。每天，他們在聊天時談論過去，在吃飯睡覺時想着過去，在生兒育女後又嚮他們灌輸過去比現在更美好的觀念。
在隱士的眼中，過去的人們心靈單純，生活在混沌鴻蒙、淳風未散的環境，日子恬和而安寧。他們對古代有種根深蒂固的情結，想想看，那可是一片淨土：土地平坦開闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，池塘邊種滿桑樹和竹子，田間小路交錯相通，村落間偶爾聽到幾聲淘氣的雞鳴狗叫。當時的人們與世無爭，安靜地耕作勞碌。
時間長了，他們實在忍受不住思念的煎熬，最後拋棄當今社會，從城鄉退到郊野，再退到山林，他們把自己藏了起來。他們以為這樣就能過上想要的生活。然而，現實卻並非如此。
國傢推行仁義後，隱士們所謂的好日子就要到頭了。因為推行仁義，民衆裏就出現了兩種人，一種是懂得仁義的，另一種是不懂得仁義的。這麽一來，懂仁義的人開始和不懂仁義的人對抗，而那些根本沒聽說過仁義為何物的平民百姓則成為了攻擊對象。
於是，一場轟轟烈烈的仁義普及運動開始了，大凡無"禮"之徒均遭禍害。有了仁義，世間也有了好人與壞人之分。而那些一心歸山的隱士們被劃入了反叛者之列。
懂仁義的人對皇帝說："那些無禮的隱士們缺少文化，不懂知識，終有一天會造反的，到那時皇上的性命可就難保了。"皇帝一聽，頓時怒起，立即下令追殺全天下間所有隱士，並聲稱要"寧殺錯，勿放過"。
隱士們得知消息，左思右想後紛紛加練武功以恢復身手。他們想，差點荒廢的隱身術終於有了施展之地，而這次是為了保命。
有些隱士水性很好，當皇帝帶着士兵風風火火地殺到時他們藏到了湖泊裏，用蘆葦呼吸，蜷縮在水底，細心打聽陸地的消息。沒多久，皇帝帶着士兵走了。但不多久他們又回來了，與上次不同的是，他們的身後多了幾千頭大象。皇帝吩咐士兵驅使大象把湖水吸幹，於是那些藏得嚴密的隱士們一一暴露，最終無一幸免。
有些隱士會爬樹，蹲在高高的樹梢上偷聽樹底下的消息。皇帝帶着部隊殺來了，士兵用弓箭朝樹冠亂射一通後毫無所獲。隱士們取得了小勝利。沒想到，皇帝一怒之下一把火把山林全燒了，那些死守樹梢的隱士也被燒死。
皇帝的殲滅計劃有條不紊地進行着，隱士越來越少，卻有越來越多的人號稱自己懂得仁義。直到有一天，隱士裏衹剩下最後一個人了。
他叫無名。看着皇帝帶着隊伍浩浩蕩蕩殺來，他就把雞糞抹在臉上，換上最破的衣服，挑上殘缺不全的扁擔，恍惚地邁着步子朝隊伍走去。皇帝看到他皺了皺眉頭，心想：這是何許人也？天下間竟有如此醜陋的男人？真是又醜又臭。
無名在皇帝面前下跪，低聲問："皇上萬歲，請問您需要紅薯嗎？我地裏就剩下這麽點紅薯了，皇上遠道而來，草民希望能幫皇上做點什麽。"皇帝看了看他筐裏的幾塊破紅薯，一時仁義當道，大發慈悲，讓手下給了他一兩銀子。無名高興地收下，還倒找給皇帝二兩銀子。皇帝看着找回來的二兩銀子，不禁笑了笑，心想：有些人就是沒腦子，不說他賤都不行。
於是，皇帝和他的隊伍從無名身旁浩浩蕩蕩地飛馳而過，誰也沒有刁難他，他也因此成了歷史上最後一個隱士。
《繕性》告訴我們，做隱士不是不可以，關鍵是要做聰明的隱士。躲得過耳朵、眼睛的算計不算本事，躲得過兇狠人心的算計，那纔叫本事。衹懂隱藏自己的身體卻不懂隱藏內心的隱士是可憐的，最終會招致殺身之禍。衹有把自己的思想、主張、言辭都牢牢隱藏起來的人才是真的隱士。
當然，莊子也並非是教人隱藏自己的智慧不發揮，而是建議大傢等到時機成熟時再發言。大局不明、天下混亂之際，隨便開口就等於自殺。
所以，比起等待時機，把握時機更重要；而比起把握時機，懂得選擇時機則更為重要。衹有在適當的時候展露聰明智慧，才能做到真正的"不鳴則已，一鳴驚人"。要知道，最厲害的殺手往往得手於最後的致命一擊。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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