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多君佳句清人骨(1)
鬍文彬 Hu Wenbin
多君佳句清人骨
——脂批中王梅隱生平說豉
庚辰抄本《石頭記》第13回正文“那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自為早晚就要飛升，如何肯又回傢染了紅塵?”句下有側批一條雲：
可笑可嘆。古今之儒，中途多惑老佛。王隱梅雲：“若能再加東坡十年壽，亦能跳出這圈子來。”
同書第18回正文詩句“主人應接憐”，又有雙行批雲：
歸到主人，方不落空。王梅隱雲：“詠物體又難雙承雙落，一味雙拿，則不免牽強。”此首可謂詩題兩稱，極工極切，極流離嫵媚。
批語中的王隱梅、王梅隱當為一人，前隱梅係梅隱之誤。
那麽，這位王梅隱又係何等人物呢?已故著名紅學家吳恩裕先生曾據《八旗藝文編目》著錄《梅隱集》作者簡介內容，認為王梅隱即《梅隱集》作者王茂森。吳先生在《脂批中之王梅隱》一文(見《考稗小記——曹雪芹紅樓夢瑣記》第17—18頁)中寫道：
《八旗藝文編目》九十九頁載《梅隱集》，像“漢軍王茂森著；茂森先故旗籍，以裁旗分隸常熟，自號雲浦，遊文殊院，常竊睨諸生旁，遂通四聲，操筆為韻語，便有思緻。”按脂硯齋批語兩及王梅隱，當即此書作者。若能得其《梅隱集》，或可獲有關雪芹之材料乎?
但是，《八旗藝文編目》沒有說明王茂森有字或號“梅隱”。文中衹說到“自號雲浦”。因此，要證明王茂森有號“梅隱”還需要提供新的文字證明。
另一位已故紅學家徐恭時先生在《脂本評者資料輯錄》之十一，引過兩條脂批之後說：
有人認為，此王隱梅或是漢軍王茂森，他的詩稿名《梅隱集》。按：孫原湘《天真閣集》捲四十九有《王三傳》，記述王茂森生平。從此傳看，此人先在京口(今鎮江)駐防旗營，後撤旗居常熟。他原不識字，後初學詩文。以此判斷，似非脂評“引語”之人。
這篇文章收入南京師範學院中文係資料室1976年5月編印的《紅樓夢版本論叢》(供內部參考)第217-218頁。徐先生所言《天真閣集》所撰《王三傳》有三點值得註意：(1)《傳》雲：“三名茂森，自號雲浦。”此與《八旗藝文編目》所錄文字相符，王三當為其“外號”。(2)王茂森確有《梅隱集》行世。《傳》中有雲：“(三)生平詩外無所好，每院課試帖亦必擬為之。院鄰石梅碉，名其集曰“梅隱”。又云：“……末幾競卒。李哀其志，掇其詩之雅潔者，登諸梓，且請為之傳。”(3)王三茂森“其先故旗籍，隸京口營，以裁旗分隸常熟”。這正是《梅隱集》收錄《八旗藝文編目》的根據。至於王三“原不識字，後初學詩文”，並不能證明脂批者就不能引用他的文字。《傳》中有雲：王三識字王後“而竊購唐詩讀之，遂通四聲，操筆為韻語，有思緻。”說明王三為人聰穎，且對詩酷好無他，完全可能寫出有“思緻”的詩作來。
2004年4月18日
[附識]兩種記載，兩個王三
在追索脂批中提到的王梅隱生平過程中，我從楊鐘羲《雪橋詩話》捲四發現了另一位王三。其文雲：“名斌，字玉生，紫幢客也。《除夕》句：‘燈花明續夜，酒浪暖生春。’”“紫幢”即康熙間宗室文昭的軒名。所謂“紫幢客”，即王三為文昭的幕客。據《清史稿》、《八旗通志》、《八旗藝文編目》、《八旗文經作者考》、《八旗畫錄》、《白山詩介》、《帶經堂詩話》諸書記載，文昭係原封鎮國公百綬子，字子晉，號紫幢道人、紫幢軒主人、茶翁等。著述甚豐，除《紫幢軒詩集》外，其所集《宸萼集》備受稱道。據載，文昭於雍正壬子(十年，1732)九月卒，享年五十三歲，可以此推知文昭生於康熙十八年已未(1679)。
文昭與王三的關係，其一，是《八旗通志》著錄文昭撰《薌嬰居士集》條下記雲：“其(文昭)所與酬唱諸詩亦附於編後。如王玉生、謝雙村、楊晚雷諸人是也。”王玉生即王三。其二，鐵保輯《熙朝雅頌集》收文昭詩124首，內有《與王三玉生燈下讀書賦贈》、《八月十九日同東峰、玉生遍遊近村車中作》(上捲)；《贈王三玉生》、《次玉生雨後快涼元韻》(下捲)。
循此綫索，在《熙朝雅頌集》捲第33傢查到王斌小傳及所收詩八首。詩前小傳：“斌字玉生，漢軍人，官護軍校。”《八旗藝文編目》著錄《獨善堂詩鈔》王斌著，斌字溫如。《熙朝雅頌集》所收王斌詩題是：《唐六如寒香高士圖》、《辛醜除夜》、《草鞋》、《雪夜亦亭來訪》(二首)、《眼鏡》、《瓶中荷花二首》。
綜合上述材料，兩位王三有以下幾個方面的共同之處值得註意：
(1)他們都是旗籍，王三茂森曾駐防京口，王三玉生為“護軍校”，旗籍、軍人的身份相似；
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【选集】紅樓一春夢 |
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