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小说评论 》 解读奇书《聊斋志异》 》
第35节:智能型女中豪杰(2)
马瑞芳 Ma Ruifang
在《商三官》中,留仙把为父报仇的商三官同古代侠士豫让相比,认为三官之义烈使荆轲相形见绌:"即萧萧易水,亦将羞而不流。"商三官之父为邑豪所杀,三官二位兄长只知向官府告状,商三官却清醒地知道世道黑暗,对官府不存妄想:"天将为汝兄弟专生一阎罗老包耶?"又正气凛然地拒绝了婿家完婚的请求,用自己的才智为父亲报仇。她伪为男装,潜入戏班学戏,以接近杀父仇人,在酒席上,"善觑主人意向",被邑豪留与同寝,"代豪拂榻解履,殷勤周至,醉语狎之,但有展笑"。其言其行,老辣之至。诱使邑豪尽遣诸仆后,将仇人"身首两断"。王士祯评《商三官》曰:"庞娥、谢小娥,得此鼎足矣。"庚娘、商三官的胆略智谋,足愧须眉。
聊斋中还有一个神采奕奕的女中丈夫仇大娘。她本是仇家远嫁之女,素来同娘家继母不合。她的父亲被强盗掠走后,娘家恶叔与里中无赖勾结,想抢夺仇家财产,逼仇母改嫁,并挑拨仇大娘回家争家产。仇大娘却以骨肉亲情为重,挑起重整家业的重担,她投诉公堂,揭发恶霸霸产,使娘家故产尽返;她孝敬继母,教育幼弟,治家井井有条;她屡出奇计,一次一次粉碎了恶霸阴谋。仇家家业振兴,楼舍群起,赎回老父,全家团圆。与文质彬彬的庚娘等不同,仇大娘颇带几分"光棍"色彩,她投状讼博徒,博徒敛金赂大娘,大娘受其金而仍讼之,以无赖之法治无赖。可谓市井能人,"健妇持门户,亦胜一丈夫"。
她们文才韬略愧须眉。《仙人岛》写"中原才子"顾盼自雄,被两位年方及笄的少女在谈笑挥洒中大加挖苦,不得不承认自己是井中之蛙。《狐谐》写一群书生同狐女舌战,宛如孔明舌战群儒,书生孙得言以口舌之孽轻薄狐女,被狐女巧妙地骂作"狐孙子":"龙王下诏求直谏,鳖也'得言',龟也'得言'"。陈氏兄弟随声附和,狐女巧妙地将陈氏兄弟的名字"所见"、"所闻"嵌入句中,以资调笑:"马生骡是'臣所见',骡生驹是'臣所闻'。"狐女还巧妙地拆开自己狐字骂这三个书生为"大瓜"(妓女)、"小犬"。狐女口角伶俐,见识高超,从容大雅,被王士祯称为"辩而黠,自是东方曼倩一流"。在第一章中笔者已经讲过《狐谐》这个故事深藏的玄机:它是蒲松龄讽刺孙蕙的作品,但根本不了解蒲松龄生平的读者照样可以兴趣盎然地看《狐谐》,因为这里边的狐女太幽默风趣口角生风了。鲁迅先生的《中国小说史略》就大段地引用这篇小说的文字。《颜氏》为才女立传。把颜氏描写成同花木兰替父从军,黄崇嘏求凰得凤,徐渭《四声猿》的洪升,《四婵娟》中的杰出女性是一类人物。颜氏十几岁随父读书,父称她为"女学士"。颜氏嫁给某生后,对某生朝夕劝读,严如尊师,某生却是扶不起的阿斗,屡试屡败,颜氏愤而女扮男装应试,中进士,官至御史。颜氏把封建重压下女子被压抑的才能充分地显示了出来:有文才,可以在制艺文上超过男人;有治国的才干,可以在吏治上不逊须眉;有支撑门户的能力,为公婆挣得了皇封,为丈夫取得御史头衔。聊斋写颜氏以夫人而做侍御,旨在讽刺官场"侍御而夫人"的家伙。他也用颜氏这样一个十年雄飞的女子使"天下冠儒冠,称丈夫者,皆愧死矣"。
她们位卑未肯忘道义,年老更加识沧桑。《纫针》中写王心斋欠富户的钱,富户逼王女为妾,王妻求救于二弟,两位舅舅对外甥女见死不救。此时与王家素不相识的小商之妻夏氏却为营救王氏女典当钗铒,借贷于母,百计为之营谋,凑足三十金。偏偏银子被小偷窃走,夏氏因不能救王氏女,引带自缢。王氏女哭于其墓,霹雳大作,震开其墓,夏氏复活。一位没有多少学识的家庭妇女,仁侠仗义如古代侠客。《张氏妇》中的农妇慧而能贞,胆大心细,巧惩清兵,保护自己。《农妇》写淄川一农人妇勇健如男子,产后当日即肩担两巨瓮行百里外出贸易。农妇位卑却疾恶如仇,与尼姑定为姊妹,一闻尼有秽行,便拳石交施地教训之。其豪爽自快,与古剑侠无异。夏氏、张氏妇、农妇皆是没有文化的下层妇女,她们却能解纷、善脱难,爱憎分明,讲究道义。《崔猛》和《田七郎》中的两位老妇,训子如老儒讲学,话尽人生哲理。聊斋中农妇和老妇,真如野桃含笑山葩艳,老树着花无丑枝。
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【选集】大话聊斋 百家讲坛 |
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