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小说评论 》 食貨金瓶梅 》
一個難下定評的人——再替西門慶說兩句話(2)
侯會 Hou Hui
不過多數經歷告訴西門慶，金錢可以擺平一切。西門慶過分相信金錢的力量，並因而心雄氣傲，目空一切。他有一段很著名的話，常被人們徵引來作為批判他的把柄。小說第五十七回，吳月娘勸說他要“發起善念，廣結良緣”，少幹幾樁“沒搭煞貪財好色的事體”。西門慶笑道：
你的醋話兒又來了。卻不道天地尚有陰陽，男女自然配合。今生偷情的、苟合的，多都是前生分定，姻緣簿上註名，今生了還。難道是生剌剌胡亂扯歪廝纏做的？咱聞那佛祖西天，也衹不過要黃金鋪地；陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱衹消盡這傢私廣為善事，就使強姦了嫦娥，和姦了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴！
這段話，無異於西門慶的“財色宣言”。從表面看，盡顯這個成功商人恃財傲物、睥睨一切的狂傲態度。不過在說此話之前，他剛剛給永福寺的和尚施捨了五百兩銀子；而在此之後，他又受薛姑子的誆騙，拿出三十兩銀子去印造佛經。結合這些不尋常的舉動，我們從他的狂言中聽到了隱隱的不安——當一個人內心不自信時，往往故出狂悖之語，以相反的方式來表達內心的感受。
金錢真的能迷惑西天佛祖、買通十殿閻羅來保佑兒子平安、放縱自己鬍為嗎？小說傢在設計了這段臺詞之後，緊接着就給出了答案：僅隔一回書，西門慶施財為善、極力求神佛保佑的繼承人官哥兒，便短命夭折了。接下來，便是愛妾李瓶兒生病而亡，西門慶自己也每況愈下，在欲望之海中幾度沉浮，終於走到了生命的盡頭。小說作者似乎在暗示：月盈則虧，物極必反。當西門慶口出狂言之際，便是他步入地獄之時。
整部《金瓶梅》被作者安排在輪回果報的佛教學說框架內，對此，現代讀者盡可視為迷信，付之一笑。然而西門慶以及他所代表的明代商人們，卻真的被睏在一個難以逃逸的“輪回”框架中。西門慶的悲劇即使不是以縱欲暴亡的形式出現，也會以其他方式殊途同歸。這就如同神通廣大的孫猴子，無論如何掙紮，也難逃如來佛的手掌一樣——那衹如來佛的大手，便是晚明時期氣數未盡的封建官僚政經體製。
總之，西門慶的形象是復雜的，不是那種拿社會學的現成標簽一貼便成定評的人物。當他生動地站在讀者面前時，你不得不承認他是個有力量、有能力的角色。他作為新興商人的代表，極力擺脫舊式商人“守財奴”“吝嗇鬼”的形象。他會看風嚮，善於鑽營，能隨機應變，有着掌控局面的能力，做事沉得住氣，有明確的目的性，並總能穩操勝券。他不受任何道德規範的約束，這也成為他無往不勝的法寶之一。但他也有自己的做人原則，無論經商還是做官，都有自己的底綫。此外，他對自己有着清醒認識，一次他對兒子官哥說：“兒，你長大來，還掙個文官。不要學你傢老子，做個西班（此指武官）出身，雖有興頭，卻沒十分尊重。”（第五十七回）他的自知之明在官場周旋中尤為重要。
他是時代的弄潮兒：當急劇發展的商品經濟對封建農耕經濟日益侵蝕、金錢成為衡量一切的準繩時，擁有大量財富的商人西門慶，遨遊於官場與商場之間，神閑氣定，志得意滿。他成了那個時代的英雄，成為市民乃至士大夫們羨慕追捧與忌妒謾駡的對象。
對於這樣一個新型人物，我們不能用傳統的道德標準去衡量他，不妨把他當作明代中後期一個活生生的商人標本去認識，當作一個成功的文學人物去欣賞。商人作為新興階層，在晚明社會正處於上升階段，他們有着無窮的欲望，表現為不加節制地去攫取金錢和女色。正是這種欲望，給了他們開拓進取的力量。但也正是這種不加節制的欲望，導致了他們的毀滅。
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【选集】千古一奇梅 |
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| 目錄 | 《金瓶梅》： 一部晚明社會“食貨志”(1) | | 《金瓶梅》： 一部晚明社會“食貨志”(2) | 《金瓶梅》： 一部晚明社會“食貨志”(3) | | 白銀一兩價幾何(1) | 白銀一兩價幾何(2) | | 白銀一兩價幾何(3) | 饜甘飫肥談飲食(1) | | 饜甘飫肥談飲食(2) | 穿綢挂緞說衣飾(1) | | 穿綢挂緞說衣飾(2) | 穿綢挂緞說衣飾(3) | | 穿綢挂緞說衣飾(4) | 交通、起居及其他(1) | | 交通、起居及其他(2) | 交通、起居及其他(3) | | 再多說幾句 | 千萬富翁的商業收益——西門慶如何賺錢之一(1) | | 千萬富翁的商業收益——西門慶如何賺錢之一(2) | 行賄支????與偷稅獲利——西門慶如何賺錢之二(1) | | 行賄支????與偷稅獲利——西門慶如何賺錢之二(2) | 藉官生財與放債取息——西門慶如何賺錢之三(1) | | 藉官生財與放債取息——西門慶如何賺錢之三(2) | 財色雙得的“納妾工程”——西門慶如何賺錢之四(1) | |
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