音乐 》 臺灣現代民歌三十年：遙遠的鄉愁   》 第35節：第二章 盛開(16)      公路 Gong Lu

　　…………………… 1990年後，鬍德夫持續參與本土、兩岸與國際之原住民權益促進活動與運動，返回原住民部落，與義父郭英男再度學習原住民的歌謠。2000年開始，鬍德夫開始在各地的演唱會中傳唱自己的母語歌謠，並致力於卑南、排灣、阿美等族群傳統歌謠之採集與學習。因其在民歌運動中的突出表現，被譽為"臺灣原住民民謠之父"。
　　對於加在身上的光環，鬍德夫保持着警醒："大傢一提我就說我是民歌開路先驅、原住民歌謠之父，那讓我覺得沉重。如果我算民歌開路先驅，那陳達他們要叫什麽？再說原住民歌謠，祖先們早已傳唱好幾千年了。我唱歌衹是因為想唱、想抒發心聲，並不是為了別人，為了運動。" 鬍德夫的頭髮已經全白了，可他依舊唱着，這樣的人已經不多了。他的白發在風裏招搖着，讓我體會着某種痛與感動。
　　1974年，24歲的鬍德夫首次在臺北舉辦"美麗的稻穗"民謠演唱會。2006年，56歲的鬍德夫首次在內地公開演唱，同時榮獲第6屆內地華語音樂傳媒大奬。臺上臺下同唱《美麗島》與《少年中國》的情景，令他淚濕眼眶，不能自己。
　　《匆匆》的唱片封面上寫着"音蕩的靈魂，回傢的旅程"，秉承着最初的誓言，鬍德夫仍在唱，他要像郭英男那樣唱到84歲。
　　下篇：校園歌麯 一、為了夢中的橄欖樹 相遇在民歌輕揚的季節裏，試圖用音樂創作來寫下自己的心情故事，拿起吉他自彈自唱是一件快樂的事情，寫寫歌分享自己的心情是一種愜意的享受。
　　--音樂人　蘇來 1977年下半年，經過事先的市場調查與規劃，新格唱片公司開始舉辦金韻奬係列活動，以標榜"由這一代年輕人的心聲所譜成的"推出唱片以及相應的校園巡回演唱會。翌年，以製作國語流行歌麯起傢的海山唱片公司也推出民謠風--金韻奬加民謠風掀起的風潮就是"校園歌麯"的開端，也被視為民歌運動的尾聲。
　　新格直接使用了"校園歌麯"一詞，一方面避開了民歌可能引起的爭議，另一方面也把訴求對象直接面對在大專院校的學生，並不強調與知識分子的關聯。這就可以看出校園歌麯與"中國現代民歌"或"淡江--《夏潮》"有着非常大的不同：校園歌麯是國語流行音樂的取代者，定位於大專學生；後兩者則是西洋流行音樂的取代者，帶有強烈的知識分子使命感，試圖把範圍擴展到整個社會以及民族。
　　評論者常以商業力量"介入"或"商業化"這樣的措辭與觀點來看待校園歌麯，甚至認為這是民歌"沒落"的主因之一，最嚴重的批評甚至認為其"污染"了民歌。民歌的商業轉嚮，使民歌失去原有對民族意識的反省，也去除年青一代通過歌麯表達時代意見的特質，使它僅成為以年輕人為主的音樂形式。但另一方面，當民歌轉化成校園歌麯的形式之後，去除早期民歌過多的民族、政治色彩，創作力更加繁盛，同時吸引部分專聽風花雪月的成年聽衆。進一步擴大的聽衆群，更成為1980年代國語流行音樂的主要消費者。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想第2節：推薦序二 唱過一個時代第3節：推薦序三 民歌，啊！民歌！
第4節：推薦序四 回到少年中國的路第5節：推薦序五 島嶼的寬度第6節：跋 給孤獨的孩子們
第7節：自序 永遠的未央歌(1)第8節：自序 永遠的未央歌(2)第9節：前言 反省的年代(1)
第10節：前言 反省的年代(2)第11節：前言 反省的年代(3)第12節：第一章 往事(1)
第13節：第一章 往事(2)第14節：第一章 往事(3)第15節：第一章 往事(4)
第16節：第一章 往事(5)第17節：第一章 往事(6)第18節：第一章 往事(7)
第19節：第一章 往事(8)第20節：第二章 盛開(1)第21節：第二章 盛開(2)
第22節：第二章 盛開(3)第23節：第二章 盛開(4)第24節：第二章 盛開(5)
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)