经书评论 先秦諸子解讀   》 第34節:第七部分:談孔說儒(6)      黃堅 Huang Jian

  現在,讓我們回到本篇起首,《說文解字》段玉裁的註,繼續對儒,作另一角度的破解和剖析。
  "儒、柔以疊韻為訓。"鄭氏《三禮目錄》雲:"儒之言優也,柔也。能安人,能服人。"
  儒、柔以疊韻為訓,說得很明白,這就是訓詁學上的音近而義同,音同而義近。那柔又作何解呢?鄭氏者,兩漢經學首屈一指的大師,鄭玄也。儒之言優也,柔也。一語道破。儒-優-柔,這是古今中外,汗牛充棟,堆山填海般關於儒,關於儒傢、儒學,哦,對了,還有儒教的文字中,最一針見血的註解!--原來,柔即優也。有個成語,優柔寡斷。那麽,什麽是優呢?優者,戲也。《左傳 襄公二十八年》有:"慶氏之馬善驚,士皆釋甲束而飲酒,且觀優,至於魚裏。"此處"優"字,即指演戲,後引申為"演戲的人"。倡優連用,今日仍不時一見,用前人的話說,就是戲子。儒者在權貴傢裏,那讓人眼花繚亂的繁文縟節,不正像是一出戲?像在演戲嗎?《史記 孔子世傢》其實還有一處出現了儒字,那就是"有頃,齊有司趨而進曰:'請奏宮中之樂'景公曰:'諾',優倡侏儒為戲而前"。有古漢語基礎的人知道,至少在秦漢以前,漢語詞彙基本由單音節詞構成,優倡侏儒應該是四個獨立,但意思相近的詞,這幾乎是不言而喻的。
  儒的這個作戲的影子,直到今天,不也仍在我們時代影影綽綽,我舞我蹈嗎?從儒的誕生之初起,它就是專業的"第三産業服務員"。而它的服務對象,由於自謀生路的需要,一開始,就已固定不移了。也就是魯迅在《在現代中國的孔夫子》一文中所指:"但那都是為了治民衆者,即權勢者…,為民衆本身的,卻一點也沒有",根柢即在於此。
  這就是儒,在春秋時期的基本生存面貌和形象。說得直白點,就是誰傢有喜事,趕緊湊個班子過去熱鬧一下;誰傢有喪事,又趕緊拉上一撥人馬,過去熱鬧一下。--弄頓吃的,攢點零花錢。還記得《史記 孔子世傢》,寫孔子死後葬魯城北泗上,最後寫到的那群像是無名鼠輩,偷偷溜出來的諸儒嗎?
  說到這,又得插入兩句。許慎《說文解字》:儒,柔也,術士之稱。這個術字,前人雖多有語涉,但總給人語焉不詳的感覺。如果我們把術和前文中的優字相聯繫,情形也許就豁然開朗了。一場大戲做下來,可不是得有術麽?太炎先生《原儒》中,引述儒者們求雨時的裝扮和作派,沒術,可是玩不轉的。秦始皇坑儒,有人說坑的是術士,其實術士,也就是那時的儒。他們幫秦皇"作戲",作到中途,全部開溜。始皇一怒之下,把他們全給埋了。3一直到兩漢皇朝終結之前,儒生,術士,就是一幫抱着古禮,像抱着神秘莫測的"裝修工程圖"的禮儀表演隊,以裝神弄鬼的方式,時好時壞,混口飯吃。
  廢棄儒學中介,直面中華傳統文化
  有個阿拉伯駱駝的故事,曾入選中學英語課本。說的是一位旅人騎一匹駱駝,夜晚露宿,駱駝在帳篷外,先是伸進一隻鼻子;後來,整個身子進來了;後來,它把主人趕出去了。
  儒學在叔孫通手裏,藉用劉邦的漢宮平臺,第一回正式登上歷史舞臺,其身份、作用,是純粹工具性的,跟一臺戲班子,並沒有太大不同。隨後,儒學漸漸展現它的政治潛能和天賦,由工具嚮實體進化,坐穩了皇宮的嘉賓席,成為固定不變的"嘉賓兼主持人"。隨着儒學現實本體性的確立、強化、固化,儒學理所當然成為皇傢社稷--也就是現在某些人眼裏的中國--文化辨識、鑒別的底本校正器。
  從此,儒學,擁有了早年那幫一母同出兄弟難以望其項背的特殊身份--中華文化唯一壟斷代理商和經銷商。
  這是個中介性的角色。
  一切文明體的出現、建立、存續,都是中介性的--相對於人類主體而言。這些文明體包括政治、社會、經濟、軍事、文化領域,諸如政權,國傢,城市,宗教組織,企業聯盟,軍事團體,形形色色實體化的意識形態,包括愛情婚姻家庭,人們出於安全、效率、便利、享受、發展、理想的意願、動機和目的,創立、維係它們,是為了生活得更美好。它們既是人類社會發展的自然積纍,又構成製約、影響人類生存、發展的重要因素。服務於人類,或者說,造福於人類,本應是這些文明體的天職所在,是一切文明體正當性的根源。



   我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節:序與書評
第2節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(1)
第3節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(2)
第4節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(3)
第5節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(4)
第6節:第一部分:走進《論語》,換個角度看孔子(5)
第7節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(1)
第8節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(2)
第9節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(3)
第10節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(4)
第11節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(5)
第12節:第二部分:激情孟子,中國傳統文化的英雄還是禍端(6)
第13節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(1)
第14節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(2)
第15節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(3)
第16節:第三部分:墨子的草鞋哪去了(4)
第17節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(1)
第18節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(2)
第19節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(3)
第20節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(4)
第21節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(5)
第22節:第四部分:遙望莊子,一個平民思想傢的生活剪影(6)
第23節:第五部分:縱橫傢蘇秦的謎樣人生(1)
第24節:第五部分:縱橫傢蘇秦的謎樣人生(2)
第   I   [II]   頁

評論 (0)