四书类 》 讀論語心得全集   》 第34節：論語心得(34)      劉廣宇 Liu Anyu

　　西奧多·羅斯福就很明白合作的力量。在他當紐約州州長時就能夠充分地與其他政治領袖合作。一方面他能和政治領袖們保持很良好的關係，另一方面又強迫進行一些他們十分不高興的改革。當某一個重要職位空缺時，他就邀請所有的政治領袖推薦接任人選。羅斯福說：“他們也許會提議一個很差勁的黨棍，就是那種需要‘照顧’的人。我就告訴他們，大衆也不會贊成。”羅斯福要實現自己的政策和政治抱負，就不得不和其他政治領袖合作，而他所做的就是盡可能嚮其他人請教，尊重他們的忠告。反過來，這些政治領袖就主動和羅斯福合作了。
　　人脈不是金錢，但它卻是一種無形的資産，是一筆潛在的財富。沒有豐富的人脈關係，你將寸步難行。馬剋思說過，人的本質就是社會關係的總和。你的人脈關係越豐富，你的能量也就越大。別人辦不了的事情，你可能一個電話就非常漂亮地解决了；反之，你費了九牛二虎之力都解决不了的問題，別人一聲招呼就輕輕鬆鬆地搞定了。社會是一張網，我們每個人衹不過是其中的一個結，你和越多的結建立了有效的聯繫，那麽你就越能四通八達，這張網就是我們通往成功彼岸的捷徑。否則，你就衹是這麽一個結，即使這個結再大，也還是孤零零的結，終究於事無補，尤其是在重視人倫關係的中國。
　　人脈，是比金錢更重要的成功資本，而人脈，也比金錢更容易得到，衹要我們付出真心，就會換回真情。從現在開始，請有意識地積攢你的人脈，不久的將來，你會發現，這些是助你成功必不可少的財富。
　　第二章
　　做事之道
　　做人做事要認清情勢
　　孔子的一生，從某種意義上來說，是刻板的一生，是固執的一生，是愚腐的一生。但這並不表示說，孔子不懂得變通之理，從這一段對話中，我們能夠很明顯地感受到，孔子是深知變通之理的，衹不過他不會去那樣做罷了。
　　以“坐懷不亂”而聞名於天下的柳下惠，是與孔子同時代的人，為人清正廉潔，三次出任魯國的司法官，又三次遭到無端貶黜。有人對他說：“以你之人品和才能，到哪兒都能得到重用，何必呆在這個地方受氣呢？”柳下惠答曰：“以正直的方式行事，無論去在哪裏都會遭到排擠。若是以歪麯委婉的方式行事，衹求個榮華富貴，又何必離開生養自己的父母之國呢？”
　　此話何嘗不反映了一個古今皆然的社會現實，柳下惠高潔的人品令人欽佩。不過在孔子看來，柳下惠的處事方式卻並不值得推崇。明知做不好，卻硬要去做，又不知道權變，固然成全了自己清白剛直的名聲，對國傢、社會而言，並不能真正起到什麽作用。孔子更推崇一種更為圓滑煉達的處事哲學：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”國傢政治上了軌道的時候，直言正行，無所顧慮。國傢政治昏亂，行事依然方方正正，說話卻要特別小心了。因為亂世裏沒有章法，稍有不慎就會禍及自身。歷史上這樣的經驗教訓比比皆是。
　　《論語》裏有這麽兩個人，一個是衛國大夫寧武子，孔子評價他：“邦有道則知；邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”國傢政治清明的時候，他顯得非常聰明；國傢政治黑暗的時候，他就裝傻。他的聰明誰都做得到，他裝傻的本事，卻是別人學不來的。另一個是他的學生南宮適，“子謂南容：邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”國傢政治清明時，他不會被罷免；國傢政治黑暗時，也能免遭刑罰。這就是所謂大智若愚的明哲保身之道。孔子非常喜歡南宮適，特把自己哥哥的女兒許配給他，把親侄女托付給這樣的人很放心。
　　有人批判孔子是個不切實際的理想主義者，事實上，孔子非常懂得為官之道。在孔子的弟子當中，有涵養的如顔回，精明的如子貢，淡泊的如曾皙的，耿直的如子路，多藝的如冉求的，也有一些急功近利，想從他這裏學習一些為官之道的人。例如一個名叫子張的弟子，有一次直接了當地嚮孔子請教如何做官，孔子也耐心地傳授他一套辦法：“多聽多看，慎言慎行，有疑問先存在心裏，這樣就會少說錯話，少幹蠢事。做官的秘訣就在這裏面了。”孔子還有關於如何把握講話時機的論述，他說，我們平時說話容易犯三大毛病：沒輪到你說話的時候就搶着說，這是急躁。到了該說話時卻不說，害怕承擔責任，這是隱藏。不看對方的臉色就輕率地開口說話，這和睜眼瞎有何差別。



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