|
|
释家类 》 故道白云 》
第34节：18．晨星出来了(1)
一行禅师 Thich Nhat Hanh
18．晨星出来了
通过念念留心专注的觉察，悉达多的心、身和呼吸都达至完满的合一。他在念力上的修习，使他培养出很大的定力。而他就是用这种定力，帮助他关照他的身和心。进入甚深禅定之后，他可以辨察到当时他身体内存在着的无数众生。这包括了有机物或无机物、矿物、草苔、昆虫、动物和人等。在那一刻，他也察视到所有其他众生就是他自己。他看见自己的过去生，和所有生世的生生死死。他看见无数星体和世界的建造与毁灭。他感受到所有生灵的喜乐与悲哀——这些生灵包括了胎生、卵生和细胞分化而成的。他看见自己体内的每一个细胞都蕴藏着天地万物，而且更跨越过去，现在和未来。那时，刚好是夜里的第一更。
乔答摩进入更深的禅定。他见到无数世界的盛衰成败。他见到无数众生所经历的生生世世。他见到这些生死，全是现象而并非实相。就如亿万的波浪不停地在海面起伏，大海本身是不落生死的。只要波浪明白它们其实是海水，它们便可同样超越生死，不再惧怕，而获至内心的平静和安稳。这个证悟令乔答摩自己也超越了生死的罗网。他笑了。他的微笑就像深夜里绽开的花朵，发散着一环荣光。那是属于妙察的微笑，因妙察可以了悟一切烦恼的破灭。这是他第二更所证得的体悟。
就在这时，雷声忽然响起，巨闪的电光划过天际，仿似把天空撕成两片。重重的黑云掩盖了月亮和星星。跟着是滂沱大雨。乔答摩湿透了，但却丝毫没有移动。他继续禅定。
完全没有被动摇，他把觉察力照到他的心上去。他见到众生因为不明白他们实与万物同体，而陷于苦恼。这种无明，产生了无限的悲忧、恼乱和困扰。无明是贪欲、愤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐惧的根源。当我们学会把心静定下来以看清楚事物的真相时，我们便可以对一切达到全面的了解，因而将苦恼接受，化为爱心。
乔答摩现在体悟到，了解和爱心原是一体。没有了解就不可能有爱心。每个人的处境都是他的肉体、精神和社会状况的结晶。我们明白了这一点，便连一个最残忍的人也不会憎恨。我们只会希望尽力帮助他改善他的肉体、精神和社会的状况。真正了解一切，会令我们产生慈悲与爱心，因而导致正确的行为。要去施爱，首先就要去了解明白。因此，了解明白就是解脱之钥。要得到清楚明白的了解，我们就必须留心关注生活，在当下的每一刻去直接体验生命，以能洞察自身内外正在发生的一切。锻炼念念留心体察，可以使我们看到一切事物的核心而使其无所遁形。这就是念力的宝库——它能够领导我们达至解脱和彻悟。生命的燃亮有赖正确的见解、正确的思维、正确的语言、正确的行为、正确的工作、正确的精勤、正确的念头和正确的定力。悉达多称这些为正道。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1节：1．为步行而行(1) | 第2节：1．为步行而行(2) | 第3节：1．为步行而行(3) | | 第4节：2．牧牛(1) | 第5节：2．牧牛(2) | 第6节：3．一大把姑尸草(1) | | 第7节：3．一大把姑尸草(2) | 第8节：4．受伤的天鹅(1) | 第9节：4．受伤的天鹅(2) | | 第10节：4．受伤的天鹅(3) | 第11节：5．一碗乳汁 | 第12节：6．蕃樱桃树下(1) | | 第13节：6．蕃樱桃树下(2) | 第14节：6．蕃樱桃树下(3) | 第15节：7．白象之奖 | | 第16节：8．宝石的项链(1) | 第17节：8．宝石的项链(2) | 第18节：9．慈悲之路 | | 第19节：10．未出生的孩子(1) | 第20节：10．未出生的孩子(2) | 第21节：11．月下之笛 | | 第22节：12．金蹄(1) | 第23节：12．金蹄(2) | 第24节：12．金蹄(3) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] [VI] 页
|
|
|