社会学 阴影中的人   》 第34节:第三章 郇山隐修会(5)      约翰·劳伦斯·雷诺兹 约翰劳伦斯雷 Reynolds

  在两次世界大战之间的这段时间,也就是玛丽·德纳尔诺过着平静的生活的时期,她凭借着美好的回忆,以及她所保守的秘密过着波澜不惊的生活。这时,法国历史上出现了两个相互竞争的政治派系,一派是保皇党,他们倡导回归君主主义制度的政府,享受来自天主教会的公开支持;其反对方共和党则拥护民主选举政府的制度。共和党运动中的许多领袖都是共济会成员,自从十九世纪八十年代,他们就开始在法国的政治舞台占据主导位置。
  两个派系之间的冲突相对和缓,直到法国遭遇到了二十世纪二十年代末期的巨大动乱,使得希特勒在相邻的德国一崛而起。法国的极右派团体在姿态上具有纳粹党的很多特点,因而变得越来越具有种族歧视性。再加上反犹太人的浪潮正在席卷欧洲,法国的右翼极端分子把共济会增加到了可能成为叛国者和颠覆者的清单上。由于欧洲的叛乱,以及经济大萧条所致的全球性经济危机,替罪羊遍地都是,无论什么时候出现了一个共同敌人,力量就会自然而然地联合起来。极端的拥护君主制度者把力量联合起来,自诩为一支具有骑士精神的团体,来完成修复一个迷失的国家的任务,这个国家正受到犹太人和共济会成员的控制。犹太人莱昂·勃鲁姆作为社会党人第一次被选举为首相,这就促使君主制度拥护者和极端右翼的力量的联合,为维希政权和二战期间法国与纳粹党的合作奠定了基础。
  在这股政治动荡的漩涡里应运而生的君主主义(法西斯主义)的团体就是阿尔法-伽拉特团体(也叫至尊高卢人)。这个组织一直没怎么激起人们的兴趣,并且也没什么影响力,直到其成员,一个叫皮埃尔·普朗达的十几岁的年轻人当选为有名无实的头领,事情才发生了变化。不知道是因为他的早熟,还是良好的血统,普朗达取得的名声和威望远远超越了他工人阶级的出身和平庸的智力水平。
  有些时候,普朗达会摆出法国黑社会成员所特有的迂腐的举止和面容:憔悴而隐晦,永远流露出讥笑之声,高卢人特有的向下耷拉的双唇;有些时候,他却表现得像个知识分子,一个存在主义者,与马尔罗和萨特为伍的人。对普朗达最好的描述是,他是一个变色龙般的人物,一会把自己叫做法国的皮埃尔,一会又把自己称为圣克莱的普朗达,只要有什么好事落在了他视野可及的范围,为了达到目标,他会改变其生活和价值的诸多方面。对于这个人的其他描述就不那么中性化了,包括骗子、伪艺术家和已定罪的罪犯。后者可以轻而易举地得到证实,法国的皇家档案表明他曾经犯有勒索罪和挪用公款罪,并蹲过六个月的监狱。
  1940到1944年,在维希政权统治被纳粹占领的法国的时期,普朗达和他的阿尔法-伽拉特团体出版了一本杂志《征服》,致力于法国民族主义和君主制度的恢复。杂志登载的许多文章都是公开反对犹太人和共济会的,后来普朗达为自己辩护说,他这样做是为了避免来自盖世太保的非难。如果这真的是一种策略的话,那么他可是败得很惨啊,《征服》杂志被迫关闭,1943年,普朗达入狱,因为按照纳粹党的记录,他对法国纳粹观点的支持超出了对德国纳粹观点的支持。后来,普朗达又有了一个更加谄媚的解释:德国纳粹党发现《征服》上登载的文章中含有法国抵抗力量的密码。
  不管普朗达站在哪一方,当谈到法国民族主义的时候,他还真的是一个火把,1945年战争结束以后,他更是精力充沛地投入其中。两年之后,普朗达创立了拉丁学院,其公开目的是进行历史性研究,但更直白的目标是继续阿尔法-伽拉特团体的右翼活动。作为对该组织成功性的质疑,一些文献具体记载了"学院"把普朗达的母亲列为该院名义上的领导。
  普朗达成为巴黎某些天主教领袖所熟悉的人物,尤其是圣叙尔皮斯神学院,二十世纪五十年代中期,就是在那里,他开始自称为梅罗文加觊觎法国王位者。后来在1956年,他又进一步拓展了身份,宣称自己是一个由神指引的团体的领袖,该团体是在十字军远征时期由戈弗雷·德·布永创立的,其成员自从耶稣诞生以来一直在影响着世界事件。这个团体就叫郇山隐修会。



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第3节:引言 傻瓜、恐惧和宗教狂(3)第4节:引言 傻瓜、恐惧和宗教狂(4)
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