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杂文 》 醜陋的中國人 》
上輯沉痛出擊-人生文學與歷史(4)
柏楊 Bai Yang
第二點要報告的是，中國五千年歷史，衹有三個黃金時代，第一個黃金時代是春秋戰國，那時候各式各樣的思想、各式各樣生活方式，同時並行。第二個黃金時代應該在唐王朝，唐太宗李世民大帝的貞觀之治，到唐明皇李隆基在位中期，不過一百年左右。第三個黃金時代，應是十七世紀六十年代到十八世紀六十年代清王朝中葉。中國五千年歷史裏，衹有這三個黃金時代。其他的四千餘年呢，幾乎每一年，甚至每一天，都有戰爭。西方有位學者，曾經做過一個統計，證實人類自有歷史以來，每年都有戰爭。這種現象在中國歷史上，更是一樣。我自己也曾做過這種統計，而且寫了一部《中國歷代戰亂編年史》初稿，發現中國歷史上也每年都有戰爭。但以中國為單位統計和以世界為單位統計，意義完全不一樣，因為世界地方太大，中國和世界比較，中國就太小了。尤其是中國版圖到明王朝的時候，跟公元前二世紀秦王朝大小一樣，比現在的版圖，要小一半。
在這麽小的版圖裏，如果每年都有戰爭，而且還衹是有記載的戰爭，沒有記載的戰爭，還不在我們統計的範圍，可看出中國的動亂非常可怕。一個王朝取代另外一個王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權的奪取到政權的安定，又要二十年左右。然後政權再腐敗，反抗力量再起，大混戰重新到來，陷入治亂相迭的惡性循環。中國人可以說是長期地、甚至永遠地生長在貪污、混亂、戰爭、殺戮、貧窮裏面，因之中國人始終沒有安全感，總是覺得惶惶不安。我們有這麽悠久的歷史，又有這麽大的國土，中國人的心胸應該磅礴四海，非常開朗纔對，衹因為長期的貧窮、殺戮、忌猜，使得我們心胸，反而十分狹窄。衹求今天能過得去就可以了，明天的事情怎麽發生，我不知道，戰爭要綿延到什麽程度，我也不知道。戰爭影響水利，水利工程被破壞之後，接着來的是大旱災，旱災之後，又是大蝗災，這樣的旱災、水災、蝗災，赤地千裏。在歷史上，“人相食”三個字，不知道出現過幾十次幾百次。我們認為我們是高級文明的民族，怎麽會發生這種人吃人的野蠻行為呢？實在是我們的災難太多了，而且患難也太久了。不必說國傢民族，就個人來說，一個人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對任何事情都會發生一種不信任的心理反應。我坐牢要出來的前幾天，一個官員叫我，告訴我說：“報告一個好消息，你要出去了。”我說：“吃什麽豆腐！”（笑聲）那官員說：“你為什麽不相信呢？我能騙你嗎？”我要求他拿證明給我看，因為我相信的太多了，受到的欺騙也太多了，每一次都失望。一個在患難中太久的人，他就有不相信好消息的權利（笑聲）。一個民族也是一樣，太久的折磨，人們認為，一個新王朝來了之後，就可以怎麽樣怎麽樣，結果幾乎沒有一次不落空。有人問中國為什麽沒有偉大的建築，而外國有呢？那是因為中國的建築是用木料做的，它會腐爛掉。我認為這不是原因，原因是，一個新的王朝興起之後，就會用一把火把它燒掉（笑聲）。秦王朝留下來那麽好的阿房宮，可是項羽認為那是民脂民膏，那是暴政，所以放了一把火。等過幾天呢，他自己也蓋了一個（笑聲）。再過幾天呢，又來了另外一批人，又說你這是民脂民膏，是暴政，又把它燒掉。這種不成熟的情緒，就足以造成長期的貧窮，使中國人的自尊心沒有辦法建立，中國人的心胸沒有辦法開闊。有一句格言說，多難興邦（笑聲），我們先要瞭解，格言都是情緒的，在某一種特定的條件之下，它纔是真理，它不是科學的。“難”如果太多，就沒辦法興邦（笑聲）。對格言一定要有認識，譬如說，“哀兵必勝”，那可不見得，“哀兵”失敗的很多。一支大軍最後被消滅，哪一個不是“哀兵”（笑聲）。像迦太基對抗羅馬，到最後幾乎全國皆兵，可以說是一面哭一面打，最後還是被羅馬消滅了。“哀兵”不見得獲勝，“多難”也不見得興邦，而是說，“多難”必須恰到好處的時候，才能興邦（笑聲）。而中國呢，就是太“多難”了，所幸“多難”還未多到把我們消滅的程度，但是已經多到使我們失去靈性。
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