杂文 》 酱缸震荡：再论丑陋的中国人   》 贰何谓酱缸文化（4）      柏杨 Bai Yang

　　慢会变，但“汉人”从开天辟地到现在是不变的！像现在印度已不是从前的印度混而不化，埃及也不再是古埃及，现在希腊也不是古希腊，他们的文化有的几乎和古代断了，只有中国的文化“不断”。也许你要说“不断”是好啊！是很好！只是我们文化累积下来的结果，很特别，好的、坏的，该保留的、不该保留的都留下来(其他国家没有中国那么长的历史)，以至不管什么好的，什么坏的行为，中国历史上都有。而且中国一直是个专制的国家，所以对一切也都是专制的。像非洲的部落，多数是靠“传说”，“传说”是相当不稳定的，很容易为外来强势文化给消灭掉。但在中国则是以“不变应万变”，结构坚固而不变。例如台湾乡下经过日本控制五十年，国民党控制四十年，底层的结构还是不变的，该什么样子，还是什么样子，没有像西方变化那么快。所以酱缸累积的文化真是坚不可摧！尤其是国外，华人的移民区，更是“出奇地念旧”，保持固有文化，比大陆、台湾还要厉害，按理他们应该接受西方的文化熏陶才对啊，像美国“中国城”的人，有的简直不接受美国文化。还好现在新的一代，在还没出国前，已有西方文化的观念，出国后很容易接受，但是尽管能接受，却不易“同化”。例如很多台湾人在美国搞运动搞得那么激烈，因为他们不能真正进入到美国的深层文化，只好保留在同文化的层面。在同层文化，他们谈什么呢？谈政治。
　　西方文化的切入，对中国的“酱缸”文化有何影响？西方文化的切入，对整个对酱缸，是一个非常大的冲击，因为儒家思想一切以“古”为准则，但“古”并不存在，所以可以要求完善，可以美化什么的，结果弄得大家都不相信。可是西方文化是具体的存在，西方的“恶德”我们知道，“善德”我们也知道，所以有取舍的标准。多少年以来，我们都要求效法西方，但是都办不到，虽然如此，也不必觉得悲观，因为有个“标的”就好。例如现在台湾有“反对党”、有选举等很多模式，都是西方的东西，假使没有这些西方的文化侵入，台湾根本就不能起飞；即使有这样的种子，也飞不起来；即使飞起来，没有规则，也是乱飞。我们生活在酱缸文化里已经多年，可是一点也没察觉到造成它的原因在哪里，只知道社会现象是这样，出门之后就应该避开它，也不觉得自己应该怎样主动地付出心血来改变。可是现在我们既然察觉到了，也醒了，在恍然大悟之后，接着我们应该怎么做才能跳出这个缸，提升自己的品质？怎么做才能为它加入一盆清水，使酱缸有一天也能变成清水？
　　由于台湾的社会结构已与过去不同，酱缸文化的质已逐渐变了，这是非常好的现象。
　　酱缸文化就像受了诅咒的文化，什么时候“咒”才能解除？就是当我们明白地察觉到受诅咒时就可解除了。好比催眠术，往往不知不觉地被催眠，什么时候催眠术消失，就是了解自己受了催眠，这时催眠术便无效了。所以酱缸文化也是，只要明白我们的文化的确有毛病，就有希望改进，诅咒也就消失了。想当年刘备先生临死前，留了两句话给他的儿子，那两句话是：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这两句平淡的话，可以囊括基督教全部圣经，仅以“勿以恶小而为之”就是一种“有所不为”的精神，这精神是一种高贵情操。在“为”、“不为”之间，衡量出一个人的品质。而且不但可以用之衡量他人，也同时可以用之衡量自己，如果有一丝天良，虽儿子对父亲，都会觉得不能原谅。一个民族应该有这种气节，一个社会也应该有这种风尚。目的物固然使人怦然心动，但获得目的物的手段，必须选择选择。不要以为一块钱或一百块钱偷了没有关系。这又是“小恶”，但下一次遇到困难，自然又想造成恶性循环；“善”，哪怕是一点点小善都要去做。虽然酱缸不可能一下子就变清，一百年、五百年，甚至一千年都不一定能澄清，但是也不要气馁。只要一天加一滴水的话，加一千年有三十万多滴水了，不清也得清。要中国酱缸文化澄清，责任不完全在当官的人，任何一个政治人物，他都不会放权的，但逼使他不得不放，这就是一个制度。我们现在对当官的人可以责询，但不可以抱怨，或把责任全推给他们，主要还是在我们的身上，文化的改进是渐进的，所以如何教养下一代才是最重要。下一代的人物现在都还在吃奶，我们要从他们教育起，这一代已经来不及了。教育我们的下一代，使民主成为生活化，有规律。民主的生活化是要从小事做起，由小渐大，酱缸文化自然会澄清。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   

【资料来源】人民文学出版社
序1我遗憾威胁不够2诚实的人有祸了3培养新的尊严
4扒粪运动5就是学不会6如果没有鸦片战争7落后的烂国
8魔术巨棒9只敢在“圣人”裤裆下跳来跳去10死搅蛮缠11不应总想自己的美德
12一窝蜂发飙症13中国人都是好演员14政治艾滋病15有权势才算祖先
16孔丘和外来文化17安史之乱救了日本18中国只有政治文化19士大夫自成体系
20劣质传统21挣脱诅咒22缺少终极关怀和终极理念23鲁迅的定位
第   I   [II]   页

评论 (0)