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四书类 》 喪傢狗 Funeral home dog 》
當領導要有當領導的樣
李零 Li Ling
２.１９哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯（措）諸枉，則民服；舉枉錯（措）諸直，則民不服。”
“哀公”，魯哀公是前４９４年即位，孔子是前４８４年返魯，他們的對話是在前４８４—前４７９年之間。
這是講用人之道，好人不能放在壞人之下。參看《顔淵》１２.２２：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”“直”是正直的人，“枉”是不正直的人。“諸”，等於“之於”，後面有賓語。這樣的例子在《論語》中很多，下面不再說明。
如今的學校，多以官兼學，以學兼官，大官必為大教授，大教授必為大官。專讓沒學問的當學術帶頭驢，帶大傢學驢，這叫“冠履倒置，斯文掃地”。（用人要用正直的人）
２.２０季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”
此章似與上一章有關。
“季康子”，即季孫肥。孔子生活的時代，魯國貴族，三桓最顯赫；三桓之中，季氏最顯赫。孔子年輕時，是季平子執政（襄、昭之際）；中年，是季桓子執政（昭、定之際）；晚年，是季康子執政（定、哀之際）。季康子是前４９２年執政，孔子是前４８４年返魯，他們的對話也是在前４８４—前４７９年之間。
季康子問孔子，怎麽才能讓老百姓敬上、忠上，為上賣力。孔子說，擺出莊重的樣子給他們看，他們就會敬重；提倡父慈子孝，他們就會忠誠；讓有本事的教育沒本事的，他們就會賣力。“莊”是為上者的儀表、容貌，肯定很嚴肅，端着股勁兒。“敬”和“忠”，這裏都是下級事上的態度。參看《先進》１１.２１的“色莊者乎”。（當領導要有當領導的樣）
２.２１或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
這是孔子還沒當官時的事。當時，有人勸他出來做官，孔子說，《書》上都講了，孝友就是為政，我在推行孝友，這也是為政，何必非得當官，纔叫為政。這也是推親情為政治的想法。朱註說，此章所記是定公初年孔子還沒出來做官時的事，有道理。我們估計，其講話時間大約在前５０９—前５０２年之間。
孔子引《書》，見《書?君陳》。《君陳》作“惟孝友於兄弟，剋施有政”。《君陳》屬於《古文尚書》，大傢不敢信，所以把它稱為《逸書》。（孝也是政治）
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