文化思考 》 从狼性到羊性：中国人的性格历程   》 第34节：我们应该向韩国人学习什么(25)      张宏杰 Zhang Hongjie

　　对一个人来说，性格决定命运，命运又反过来影响性格。对一个民族来说，历史决定性格，性格又反过来影响历史。
　　一个人不走出自己的思维误区，不改变自己错误的行为模式，而仅仅要改变自己的性格，是不可能的。同样，一个民族，不谋求社会机制的改革，而单纯要改变落后的民族性，也是不可能的。只有充分现代化的社会，才能产生"现代性格"，否则，无论用多么大的力量去进行思想改造、进行宣传鼓动，进行典型引路，都如沙上建塔，是一种不可能成功的本末倒置。
　　中国是个多灾多难的国家，中国人的性格气质因此存在许多缺陷。只有像韩国人那样奋然前行，用大力气去改变社会机制中至今仍然存在的种种不合理，才能使中国人的性格气质发生根本性改变。反思国民性的努力应该最终指向对制度对经历的反思。只有在中国真正雄起在世界上之后，只有在一个成功、公平、每个人都能扬眉吐气的社会里，中国人才能重拾春秋的刚强和盛唐的自信，重新找回一个泱泱大国人民的感觉。
　　中国人身上并没有"过滤性病菌"，中国人的缺点并不是什么无药可治的"劣根性"。换句话说，中国人没有必要自卑，更没有理由放弃。不过，如果不从制度方面去努力，而一味炼文化气功，是治不了大病的。
　　（五）
　　与"劣根性"相伴相生的一个词，是"中国特色"。其含义大致都是中国人与众不同，适用于地球上其他地方的东西不一定适用于中国，或者暂时不适用于中国。
　　九十年前，袁世凯就认为，皇帝制比民主制更适合中国人。因为中国人的"特色"是"皇权思想"。
　　据我研究，袁世凯产生这个奇怪的想法，是和厕所有关的。袁世凯的女儿袁静雪在《我的父亲袁世凯》中写道：
　　"他所住的居仁堂，是安装着卫生设备的，但是他除了每个过年时洗一次澡以外，其余时间从不洗澡。
　　"他也从不用洋恭桶，却用一个定制的木制马桶。这个马桶比一般的要高，他坐在上面，就仿佛坐在一个凳子上似的。
　　"有一次，我问他：'爸爸，为什么不上澡房去？'他笑着回答说：'那个味儿不好。'澡房里的恭桶可以抽水，他反认为气味不好，用马桶却认为没有气味，这真是奇怪的逻辑。"
　　你想想，一个认为抽水马桶味不好而中式马桶味好的袁世凯，是不是长了一只"袁氏特色"的鼻子？他用这只鼻子嗅到的气味自然与众不同，也就难怪他最后判断错了政治风向，因为帝制而身败名裂了。
　　天底下并没有"中国特色"或者"劣根性"的"非典型"绝症。因此，中国人和中国社会的种种"缺点毛病"并不可怕。适用于其他民族和社会的方子到了中国，大抵也会药到病除。但是，如果我们非得坚持"中国特色"的诊断，采取"中国特色"的疗法，只在家里跳大神，或者走街串巷找什么"猪肉炖大枣"、"糖水熬白梨"之类的偏方，那可是真正的危险了。
　　四韩国人对我们的启示
　　大智若愚还是大愚若智？
　　一直以来，中国都被周围国家认为是个巨大的威胁。中国的崛起过程屡受"中国危胁论"困扰。
　　然而，天日昭昭，世界古代历史上找不出比中国更善良的大国，中国的善良已经可以被称为懦弱。从秦始皇时代起，中国人的对外关系史就是一部防御史，长城可以作证。历史上很多时候，中国需要用宝贵的粮食、丝绸甚至公主来换取和平。至于"黄祸"，那是游牧民族的光荣或者罪恶，中国不过是诸多被摧残者之一，把账算到中国头上实在是本末倒置。在有记载以来的对外关系史中，中国一直奉行"厚往薄来"政策，朝贡关系实际上是中国用本国人民的血汗劳动换取一个虚无的面子，它给中国带来心理上的愚蠢的满足，给另一方的却是巨大得惊人的利润。
　　近现代史上，也找不出中国这样心慈手软顾全大局凡事忍让的模范国家。拼光了家底惨胜日本之后，大陆和台湾立刻争先恐后地向日本人表现"以德报怨"的慷慨大度。中印战争中印度军队一触即溃，四散奔逃，第二天却发现中国军队已经退回自己境内，并且把俘虏的军车擦得锃明瓦亮，完璧奉还。在本国人民忍饥挨饿的时候，中国的大米被源源不断地送到别的国家，用来结交第三世界朋友。



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