1643年9月21日，就在多尔衮已经坐到一人之下、万人之上的位置的时候，皇太极白天还在大殿接见群臣、谈笑风生，晚上就在寝宫里双腿一蹬，痛痛快快地翘了辫子。
皇太极死了，一块活生生的肉被从龙椅上抠了下来，留下一口煞眼的疤。
按中国历代帝王产生的方法，无非是两种，一种是父死子继，另一种是兄终弟及，多尔衮与皇太极的大儿子豪格在众多帝位继承人中最有分量。
照常理推测，不论是从年龄、阅历、战功，还是军事实力，继承皇位的不是多尔衮便是豪格。然而，正是由于他们两人实在过于势均力敌，才使得二人最终都与皇位无缘。
于是，有人把多尔衮两次竞争帝位的失败，看成是他人生最大的失败。
其实在明白人看来，多尔衮在争夺帝位的问题上能够顾全大局、知难而退，采取隐忍、妥协的方略，正是他的高明之处。
多尔衮没有眼疾，至少他肯定没长着一双绿豆大的小对眼，只会死死盯住后金的帝位宝座，他解开胸襟，放眼看到的是整个大中国。
努尔哈赤与皇太极去世的时间，都处在后金与大明争夺天下的关节点上，多尔衮在争夺汗位中的敌人，在对抗大明皇朝和李自成的大顺政权方面，又恰恰是他的战友加兄弟。为了完成鼎定中原的大业，多尔衮甘愿牺牲个人当汗称帝的理想，与他的兄弟子侄们一起结成牢不可破的统一战线，来共同对付大明国这个敌人。正是因为有了多尔衮这样有本事将天下收入眼底的人，后金政权在帝位的转换过程中才避免了内讧。
多尔衮在拥立爱新觉罗・福临继承皇位以后，很快抓住了大明与大顺政权鹬蚌相争的大好时机，成功降服吴三桂，在取得山海关大捷之后，一举攻占北京城。
1644年，旧历十月初一，在这个汉人忙着为死去的祖辈过鬼节的日子，年仅六岁的福临在皇极门正式昭告天下，定鼎北京。
多尔衮辅佐顺治帝，采取了一系列正确措施：以“和”字为治国总纲，颁布法令、设立官职、整治吏治、恢复科举考试、创建绿营、准许满汉联姻，废除三饷，奖励垦荒，废除匠籍制度、放宽对手工业的垄断、提高商人地位，等等。在这十多项正确的措施中，多尔衮做得最为漂亮的还是为崇祯皇帝发丧。多尔衮大肆宣传：“国家之定都，燕都，乃得之于闯贼，非得之于明也。”今天，我们大清国为汉人报了仇，按大明皇朝的典制给崇祯举行了最隆重的葬礼，我们可谓做到了尽善尽美。”
不过，就在多尔衮沿着正确的路子顺利迈进的时候，他又出人意料地接连下了几着臭棋。
首先，他颁布“圈地令”、“剃发令”，紧接着又实行“投充法”、“逃人法”、“禁关法”，以及后来的“屠城令”。
多尔衮实行的六大弊政中，最为错误的是叫汉人剃发。
按照中国传统文人的价值取向，“身体发肤，受之父母，丝毫不可损伤也。”常言道：士可杀，不可辱。在这些知识分子眼中，你大清政权掠地敛财、强权暴政都可以勉强对付，唯有让他们改变生活习俗和文化观念不能忍受。当面对多尔衮制定的“留发不留头，留头不留发”的法令时，中国许多孱弱的读书人选择了留发不留头。
1645年，同时发生的阎应元领导的“江阴八十一日”和黄淳耀组织对抗清朝的“嘉定三屠”，总算让多尔衮领教了这些手无缚鸡之力的文人的厉害。他怎么也弄不明白，这些人是怎么了，不就是换身衣服剃个头，何必这样较真儿？
多尔衮似乎觉着受了很大委屈，在写给一位明将的信中愤愤不平地写道“李闯攻破京师，平西王吴三桂来我朝乞师。大军入京之日，为你朝帝，后追赠谥号，择吉安葬，一切都是按照你们的礼仪进行，已经做到了仁至义尽”，可你们为何非得端出几副莫名其妙的臭骨架同我过不去？
多尔衮如果能够换个角度想一想，他或许就不会这么认为了。
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