其它古典 》 曹雪芹毒殺雍正帝   》 第二節 呂四娘殺雍正傳說産生的原因(1)      霍國玲 Huo Guoling

　　文學是現實生活的反映。
　　傳說故事屬民間文學範疇。民間文學是文學的一種，因而也同樣是現實生活的反映，而决不可能完全是人們頭腦中虛擬出來的。
　　文學，包括民間文學，都有其産生的背景和原因，呂四娘殺雍案也不例外。
　　雍正身為皇帝，卻死得不明不白。由於宮廷不能做出確切說明，自然引起人們的傳言與猜測。猜測屬於虛構，卻並非空穴來風、虛無飄渺之事，否則便不會廣泛流傳。
　　民間傳說中，首先把殺雍者定位在了與雍正有深仇大恨的人身上。對於這種“定位”，選擇的是呂留良的後代——呂四娘。為了說明這種“選擇”，讓我們先從文字獄說起。
　　所謂文字獄，就是從文字中尋找罪行，然後進行審訊、治罪，輕者終身監禁，重者滿門抄斬。
　　中國封建時代的文字獄自古有之，然而，到了雍正朝和乾隆朝時，達到頂峰。形成罪行的文字，可以是專著、詩文集，也可以是一篇短文，一首詩，也可以是隻言片語，而且衹要認定這是罪證，那麽便不管它是自己作的還是抄來的，甚至援引古人的。可以說“文字獄”是專門對付文人的“特刑庭”。以這種辦法來達到長期禁錮思想，鞏固封建統治的目的。
　　“文字獄”極其殘酷。被判定者，定是逮捕、受審、抄傢、監禁、流放，充軍、凌遲、殺頭。已死的人，則開棺戮屍。對於文字獄還有“連坐”制度。一人犯罪，全家株連，包括婦孺老嫗在內，滿門抄斬。作者有罪，那麽為他寫序、跋，題詩、題簽者，也都有罪，那些刻印、售書、收藏者也不能逃脫。地方官有牽連者，同樣處置，若無牽連，則犯有“失查”罪。因而，一個案件下來，判罪者往往是少則幾十人，多則被殺頭者就逾百人，被流放、關押、降為奴隸者，則多出被砍頭者數倍。真是令人不寒而慄！
　　為何將殺雍正者說成是呂留良的後代呢？這與呂留良案是個牽涉人極多的大冤案有關！
　　呂留良案源於曾靜案。
　　曾靜是個比較清苦的漢族讀書人。中年放棄舉業，教授生徒，具有反滿意識，人稱“蒲潭先生”。雍正六年九月，曾靜派門徒張熙帶着他的書信和《生員應詔書》前往陝西，交給嶽鐘琪。
　　嶽鐘琪是漢族軍官，籍貫四川成都，在平定羅卜藏丹津判亂中表現卓著，受封三等公，調陝西任川陝總督。這個職位自康熙十九年定例，本係八旗人員的專缺。人們認為他是嶽飛的後代，因而對他的提升引起爭議。反對者認為他必有反滿情緒，應對他防備，調離總督要職。民間一些人士則認為，他必然忠義愛民，反對雍正的暴政，而對他寄予希望。正是在這種情況下，曾靜投書給他。
　　曾靜在信中稱嶽鐘琪為“天吏元帥”。信的內容，據嶽講為：江南無主遊民夏靚遣徒張倬上書。其中皆詆毀天朝，言極悖亂，且謂係宋武穆王嶽飛後裔，今握重兵，居要地，當乘時反叛，為宋、明復仇等語。《文獻叢編》第2輯《張倬投書嶽鐘琪案》25頁上至26頁下。嶽鐘琪接到曾靜的書信後，立即審訊張熙，得知夏靚、張倬均係假名，真名分別為曾靜和張熙。嶽鐘琪將曾靜案立即奏報，受到雍正的誇奬。雍正說自己朝夕焚香，對天起誓，祝願嶽鐘琪“多福多壽多男子”。並即刻派遺刑部侍郎杭奕祿等前往湖南，與湖南總督共同審理曾靜一案。
　　從審訊口供中瞭解到曾靜的政治觀點，共有三個方面：
　　（一）歷數雍正的十大罪狀，即：謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、懷疑誅忠、好諛任佞《大義覺迷錄》2。。
　　（二）主張“華夷之分大於君臣之義”。
　　（三）希望拯救百姓於貧窮。
　　經審訊又得知，曾靜及其門徒們最崇敬呂留良，深受其影響。曾靜寫有《知新錄》。書中甚至提出應由呂留良做皇帝：皇帝合該是吾學中儒者做，不該把世路上英雄做。周末局變，在位多不知學，盡是世路中英雄，甚至老姦巨滑，即諺所謂光棍也。……明末皇帝該呂子做。《大義覺迷錄》2。呂留良（公元1629~1683年），號晚村，浙江石門人。他於順治十年（公元1653年）中秀纔，後來思想起了很大變化，悔恨自己獵取清朝功名。康熙五年以後，放棄做官求榮，退而著書立說。主張“華夷之分，大於君臣之義。”他堅持漢族立場，不承認清朝統治，將視為“彼中”、“燕”、“北”、“清”、拒而不稱“大清”、“國朝”、“聖朝”。他拒不出仕，康熙十八年（公元1679年）開博學鴻詞科，官員推薦他，他拒而不赴；第二年地方官又以山林隱逸舉薦他，他也堅詞予拒。為避免糾纏，後來甚至削發為僧。他的做法影響很大，所謂“鄉晚進有志之士，風聞而興起其甚衆”。



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【选集】紅樓一春夢
第一節 雍正實屬暴亡第二節 宮女縊殺“世宗”未遂說
第三節 中風而死說第四節 沉淫而死說
第一節 雍正信奉道教第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(1)
第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(2)第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(3)
第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(1)第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(2)
第四節 大臣也說食丹後“大有功效”第二節 一些史書記載雍正係中毒暴亡
第一節 應當以辯證觀點看待丹藥第二節 一些歷史學家認為雍正是食丹而亡
第三節 對“食丹而亡”說的評析(1)第三節 對“食丹而亡”說的評析(2)
第三節 對“食丹而亡”說的評析(3)第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(1)
第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(2)第二節 正確分析與認識雍正的死因
第三節 小結研究的必要前提(1)
第一節 呂四娘殺雍正傳說簡介研究的必要前提(2)
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