从龙窟返回，玄奘再与伴从汇合，向东南行，走了五百里山路，来到健陀罗国（今巴基斯坦白沙瓦市西北）。该国东临印度河，都城号布路沙布罗，是一个诞生圣人的地方。佛教史上许多鼎鼎大名的人物，如那罗延天、无著、世亲、世友、法救、如意、协尊者等人，都出生在这儿。印度佛教大乘有宗的创始者便是无著、世亲兄弟。玄奘西行求法，主要的也是要求取此大乘有宗经论。然而，对于这样一个重要的地方，玄奘却好像失去了刚进入佛国时的那股兴奋。《大唐西域记》中对健陀罗国的描述颇显平淡，评价也似乎不高：
邑里空荒，居人稀少，宫城一隅有千余户。谷稼殷盛，花果繁茂，多甘蔗，出石蜜。气序温暑，略无霜雪。人性恇怯，好习典艺，多敬异道，少信正法。自古以来，印度之境……僧伽蓝十余所，摧残荒废，芜漫萧条。诸窣堵波颇多颓圮。天祠百数，异道杂居。
东北行百余里，渡过喀布尔河，玄奘等来到达布色羯逻伐底城（今喀布尔河北岸哈什塔那加罗）。城东有一座佛塔，为“过去四佛说法”的场所；城北寺院内，有高二百余尺的佛塔，乃佛本生故事中的千生舍眼处。遍布的佛教胜迹，令玄奘大饱眼福。从高昌国带来的金、银、绫、绢、衣服等等，在所到的大寺院、大佛塔处，玄奘都要分留一些，以申达自己的虔诚。
接着东南行二百多里，到跋虏沙城（在布色羯逻伐底城西四十里处）。又东南行，来到乌铎迦汉荼城（今巴基斯坦阿托克北边）。向北行六百余里，来到乌仗那国（今巴基斯坦西北边境省杜西里山西北）都城瞢揭釐城（今杜西里山西支脉上，斯瓦特河左岸）。由城东行二百五十里入大山，这儿是苏婆伐窣堵河上源阿波逻罗龙泉。龙泉西南三十里，传说是佛陀降伏阿波逻罗龙的地方；顺流而下三十多里，有如来佛濯衣石，石上有袈裟条叶纹样。城南四百余里到醯罗城，是如来闻半偈、报药叉之恩舍身下处。瞢揭釐城西行五十里渡过大河，到卢醯呾迦佛塔，塔高十余丈，是如来作慈力王时，以刀刺身饲五药叉的地方。城东北三十余里，到遏部多石佛塔，这里是佛陀为人、天说法处。
周边巡礼已毕，玄奘回到乌铎迦汉荼城，南渡印度河，到呾叉始罗国（今巴基斯坦拉瓦尔品第州近处）。城北十二三里处有佛塔，是阿育王建造的释迦牟尼舍头纪念塔；塔侧有寺院，是经部论师拘摩逻多写经论的地方。从呾叉始罗国北界渡印度河，东南行二百多里，过大石门，观礼摩诃萨埵王子舍身饲饿虎遗迹。从此往东南，山行五百余里，到乌剌尸国（今巴基斯坦东北境）。又东南行，登危险，过铁桥，走了千余里，到迦湿弥罗国，此时已近残岁年关。
迦湿弥罗国位于今克什米尔印度控制区的斯利那加，周长七千余里，群山环抱，山势险峻，易守难攻，所以自古从未曾被邻敌攻下。国都南北十二三里长，东西四五里宽，西邻喀布尔河。当地气候寒冷，多雪少风，土壤肥沃，适宜种植，多花果，出龙种马、郁金香、火珠、药草。这里土俗轻僄，人多懦弱，容貌妍美，性情诡诈，好学多闻，兼信邪正。
传说中，迦湿弥罗国原本是一片汪洋，在佛陀涅槃后的第五十年，阿难的弟子末田底迦阿罗汉教化了龙王，使它施舍出这块地方，修造五百所寺院，召集众位佛界圣贤来此。
还有一种说法：无忧王起初深信三宝，爱育生灵，国中有五百罗汉僧，五百凡夫僧，都得到他的敬仰，供养也很周到。当时有位凡夫僧，富有思想和智慧，悉心钻研，深思立论，其见解有违当时主流的佛教理论，但追随他的僧徒却很多。这下子惹恼了无忧王。他便下令，聚集众僧，将他们带到殑伽河，要对他们集体屠戮。众罗汉性命攸关，协力运其神通，凌空翱翔，来到了这里，在山谷之中隐遁。无忧王为眼前的一幕震惊，深感有眼不识泰山，唐突圣贤，遂亲身前来谢罪，请他们回到本国。众罗汉坚决不从，无忧王不敢勉强，便在这里修造了五百座寺院，异地供养。
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