小说评论 》 六小齡童品西遊（下）   》 第34節：《西遊記》道影相隨(1)      六小齡童 Liu Xiaolingtong

　　《西遊記》道影相隨
　　唐僧師徒四人雖是去西天求取佛經，道影也一直伴隨着他們。太上老君、太白金星是道教界的代表人物，孫悟空曾為救活烏雞國國王，嚮太上老君要金丹救人，太上老君成全了他的善事。太白金星在取經團隊西行過程中更是扮演了保護神的角色，很多關鍵的時候他都及時出現。雙叉嶺解救唐僧的是他，黃風嶺指示彌山靈吉菩薩的是他，獅駝嶺傳報軍情的是他，告知犀牛的來歷的也是他，可謂之是鼎力相助。如果西天取經的過程中沒有道界的大力相助，睏難也是很難剋服的。
　　其實取經團隊的四人一馬，是按照典型的道教文化傳統的陰陽五行組合成的。小說原著有一回的題目叫做“金性剛能剋木，心猿降得木竜歸”。“金”代表孫悟空，“木”代表豬八戒，“水”代表唐僧，“火”代表白竜馬，“土”代表沙和尚。這樣的取經團隊以五行組合，帶着濃厚的道教氣息，走入了佛的殿堂。
　　道傢文化，以先秦時代的哲學家老子為創始人，在中國傳統文化中占有重要地位。道傢思想對中華民族傳統美德的形成有重要的影響，如老子的虛懷若𠔌、寬容謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔剋剛、以弱勝強的思想等。正是這種道教文化的發揚，形成了中華民族開闊的文化。
　　中國是一個多民族的國傢，各個民族對中國傳統文化的發展都有自己一定的貢獻。所以不少學者認為中國的傳統文化是多元互補的，是復合的，而不是單一的。在這個多元互補的復合體中，儒、釋、道三傢又為其主幹，是它的三大支柱。這裏所謂的“道”，是包括道傢和道教而言的。
　　關於老子其人，歷來有不同的說法，有人說他姓老，有人說他姓李，生活的時代也各說不一。按照司馬遷在《史記》中所說：“老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史，楚苦縣厲鄉麯仁裏人，孔子曾嚮之問禮。”又稱：“老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：‘子將隱矣，強為我著書。’於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。”根據這個敘述，可知司馬遷已斷定老子生活的時代比孔子要早，是《道德經》五千言的作者，屬於道傢學派的創始人。並把莊子列在本傳的老子之後。關於《老子》一書的成書年代及其思想內容，歷來也衆說紛紜。但不管怎樣，道傢思想對中國社會生活的各個方面都産生了深刻的影響這一點，大傢的認識基本上是一致的。
　　道傢的許多經典著作都精闢地道出了社會和自然的發展規律。如：《道德經》這部道傢經典作品中的觀點博大精深，其理論包羅萬象，能跨越時空應用世間萬物。《莊子》這部文學成就很高的哲學經典所闡述的人生觀、世界觀是如此之精闢，以至於可以治療現代人的精神空虛。《莊子》一書中早就具備了“自由平等”的觀念，其思想之先進可見一斑。《孫子兵法》是一部以道傢哲學為理論的兵法，堪稱衆兵法之綱，其軍事理論沿用至今，其正確性仍被證明是無懈可擊的，備受各國軍事傢推崇。此外許多國粹如武術、中醫等皆與道傢理論有着密切的關係。



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【选集】西遊記

【資料來源】機械工業出版社
第1節：前言第2節：序Ⅰ鄭淵潔推薦
第3節：序Ⅱ王石推薦(1)第4節：序Ⅱ王石推薦(2)
第5節：序Ⅲ馮軍推薦第6節：《西遊記》著作權之謎
第7節：《西遊記》吳承恩的生平(1)第8節：《西遊記》吳承恩的生平(2)
第9節：《西遊記》吳承恩的生平(3)第10節：《西遊記》吳承恩的創作過程(1)
第11節：《西遊記》吳承恩的創作過程(2)第12節：《西遊記》的章回分析
第13節：《西遊記》尋遊孫悟空的“老傢”第14節：吳承恩故居與《西遊記》
第15節：吳承恩墓的發現(1)第16節：吳承恩墓的發現(2)
第17節：《西遊記》“西天”究竟在哪兒？(1)第18節：《西遊記》“西天”究竟在哪兒？(2)
第19節：《西遊記》吳承恩創作出的天宮(1)第20節：《西遊記》吳承恩創作出的天宮(2)
第21節：玉皇大帝為何要設個“弼馬溫” (1)第22節：玉皇大帝為何要設個“弼馬溫” (2)
第23節：《西遊記》老子與太上老君第24節：“唵嘛呢叭咪吽”六字真言之謎
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