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四书类 》 聽南懷瑾講《論語》 》
第34節：聽南懷瑾講《論語》(34)
張保文 Zhang Baowen
許慶元 Xu Qingyuan
一位哲學家在海邊目睹一條船遇難，船上的水手和乘客全部溺死了。他痛駡上蒼不公道，衹因為一位罪犯正好乘坐這條船，竟然讓衆多的無辜者受害。
當哲學家正陷入這種情緒之際，他發覺自己被一大群螞蟻圍住，原來他站立的位置距離螞蟻窩不遠。這時，有一隻螞蟻爬到他身上並叮了他一口，他一怒之下用腳踩死所有的螞蟻。
天神在這個時候現身，並用拐杖敲着哲學家的腦袋，說：“你既然以類似上蒼的方式對待那些可憐的螞蟻，難道你還有資格去批判上蒼的行為嗎？”
寬以待人，嚴於律己，是現代社會為人處世的正確選擇。但在我們周圍，總會有這樣一些人，評判別人時常常頭頭是道，他應該這樣做或不應該那樣做；可當自己身陷其中，成為當事人，往往就沒了標準，一不小心就犯了相同的錯誤。
人是感性的，對待事物、處理事情往往以看到的景象，依照自己的價值觀和思維模式來判斷，因此對待別人與要求自己就有了雙重的標準：一方面是用放大鏡來觀察他人的行為，說三道四，評頭論足；另一方面卻又放縱自己的行為，毫無標準規範限製可言。殊不知，你在用放大鏡對待別人的同時，別人也會用放大鏡對待你，由此産生的衝突可想而知。
英國有一句諺語說得好：“要想知道別人的鞋子合不合腳，穿上他的鞋子走一英裏。”工作中和生活中如果因為某件事情和別人發生了衝突，你應當明白這樣一個道理，如果你想要別人怎樣對待你，你就怎樣對待別人。可以想象，如果我們每一個人對自己的要求嚴格一點，對別人的要求寬鬆一點，人同此心，心同此理，我們工作和生活的氛圍就會輕鬆愉快得許多。相反，我們面臨的衹有無盡的誤會和煩惱 。
子貢問孔子，人生修養的道理能不能用一句話來概括？為人處世的道理有很多，有沒有一個簡潔明了、終身都可以照此目標去做的。孔子就講出這個“恕道”。
南先生進一步比較了孔子與子貢有幾分相似的說法。子貢是說，我不想讓別人加給我的那些不合理的東西，我也同樣也不想把這些加到別人身上。這是以我為中心，在自己受到傷害之後纔想到不要同樣地找別人的麻煩。而孔子說強調的“己所不欲，勿施於人”，是說衹要我自己發現不要的，便不要再施加於別人。二者的區別在於，前者更嚴格要求自身的淨化，不要靠比較以後纔想到別人。
“己所不欲，勿施於人”是一種高尚的人格修養，也是一種同理心的表現——在與人交往的過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，並站在他人的角度思考和處理問題。用自己的心推及別人：自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己所不願承受的事物，不要去強加在別人頭上。
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