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经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄 》
第33節：之三 什麽樣的生命是快樂的(7)
易中天 Yi Zhongtian
於丹 Yu Dan
結果七日之後，七竅開而混沌死，就在七竅全開的時候，混沌死了。
莊子在這個故事裏有很深刻的寓意，就是說我們對於願望的滿足，日復一日，無窮無盡，到最後我們終於說，齊全了，我在這個世界該有的一切都齊全了。
這就像是《浮士德》中所寫的。
歌德寫《浮士德》到最後感嘆一生的時候，終於圓滿，這就是他的靈魂要交給梅菲斯特的時候了。
這樣的一個時刻，就是"七竅開"的時刻。
這就好像中國古代一個著名的寓言。
說有一個大將，他一直希望有一張天下無雙的良弓。
終於有一天，他拿到了千年紫檀木，壓在手上沉甸甸的，配上弓弦一拉，他覺得這就是他命中要得的良弓，是最好的東西了。
然而，他覺得這個紫檀木有點乏味，所以他就想，能不能給它加點花紋？他招了天下的能工巧匠，在弓上面刻了花紋，覺得不錯了。
再拿在手裏一試，又覺得花紋太樸素了，配不上自己顯赫的身份，能不能在整個紫檀弓上刻一副奢華的行獵圖？要刻天上的飛鷹啊，地上的走兔啊，獵人怎麽去行獵啊，一幅華麗細膩的行獵圖把整張弓都刻滿了。
然後他拿在手裏，說這就是我想要的了，這是最完美的了。
他滿滿地拉開這口弓，"嘣"的一聲，紫檀木斷了。
原來紫檀木在雕刻滿了花紋之後，已經失去了紫檀應有的韌勁兒，就像混沌被鑿開七竅之後失去了赤子之心。
當我們心為形役的時候，有幾個人能意識到田園將蕪的回歸呼喚？陶淵明就這樣回去了，扔下了他的薪水俸祿，扔下了他的官印。
但是他得到了什麽呢？他說："悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。
"過去的事情已經不對了吧，那麽今天是對的，昨天是錯的，從今天開始。
所以他都沒有等到天亮就出發了，他在奔回去的路上吟道："舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。
問徵夫以前路，恨晨光之熹微。
"衣袂飄飄，像仙人一樣跑回去。
"乃瞻衡宇，載欣載奔。
童僕歡迎，稚子候門。
"何等歡欣。
他傢這個小院子，這樣受過羈絆的人再回來，就有知足之心了。
他可以"園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時翹首而遐觀"，他說我們傢有門也不用打開，我用不着去外面的世界，我有這樣一個心靈田園，夠了。
他傢有多大呢？他叫做"倚南窗以寄傲，審容膝之易安"，我就在自己傢的窗臺底下往那一靠，我這一身傲骨就有了依托。
我們傢的鬥室叫"容膝"啊，也就是坐下剛剛可以容納身體這點空間，"易安"，心就可以安頓了。
我們今天老在說，生命是沒有止境的，但其實"有所止"，也是一份清寧的快樂。
陶淵明多"有所止"啊，他說我在傢裏面，一切都是我的生活之樂，給我一點淺淡的陽光，生命就可以璀璨無極。
他說："坐止高蔭下，步止蓽門裏。
好味止園葵，大止稚子。
""坐止高蔭下"，如果我想找個地方坐下來，讀讀書啊，養養心啊，也不用多麽奢華的地方，那時候也沒有酒吧、咖啡館這樣的地方，他說我就衹要找到個樹蔭地方坐下來，心就安了，就可以讀書了。
"步止蓽門裏"，我要想散散步的話，就在我們傢的柴門小院裏面散散步，就滿意得不得了。
"好味止園葵"，天下最好的美味，就是自留地裏那些無公害的蔬菜，脆生生地拔出來，就很好了。
而天下最大的歡樂是什麽呢？那樣一種溫暖、富足、細膩、悲憫，那樣的一份情懷，叫做"大止稚子"，兒女繞膝成歡，看着自己的小孩子，這是生命最大的歡喜。
其實我們想一想，他說的幾樣事，誰傢沒有？可是我們有快樂嗎？我們唯獨沒有他的快樂。
陶淵明那個傢，在他寫的《五柳先生傳》裏，他說我們傢是"環堵蕭然，不蔽風日"，我們傢墻四白落地，不遮風不避雨；穿的衣服叫做"短褐穿結"，就是補丁摞着補丁；看看傢裏的水缸、糧食缸，"簞瓢屢空"，什麽東西也沒有。
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