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人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God 》
第33節:第十四章 蛇神的子民(1)
葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock
第十四章 蛇神的子民
在對維拉科查--遙遠的安第斯山上的那位長鬍子的神祇--的傳說中沉迷了那麽長的時間後,當我發現人們對魁紮爾科爾亞特--古墨西哥萬神殿中的主神--的描述是那麽似曾相識時,我的好奇心不禁油然而生。
比如,16世紀西班牙編年史傢鬍安·蒂托剋馬達在墨西哥收集的一則前哥倫比亞神話中講到,魁紮爾科爾亞特是個"膚色白皙,面色紅潤、長鬍子的男子"。另一則神話說他"皮膚白淨,身材高大,額角寬闊,大眼睛,長頭髮,長着連鬢大鬍子……(1)"還有一則把他描寫為:
一個神秘的人……一個身強體壯的白人,寬闊的前額,大大的眼睛,長須飄飄,身穿一件長及腳面的白色長袍。他譴責用除鮮花和水果以外的任何其他東西當祭祀品。他是盡人皆知的和平之神……當被問及戰爭之事時,人們說,他就用手指堵住自己的耳朵。(2)
在一則特別動人的中美洲傳說中,這位"睿智的導師"
搭乘一艘無槳的小船遠渡重洋飄然而至。他是一個高大、蓄須的白人。他教導人們用火燒煮食物;他建造房屋,讓男女結為夫婦共同生活。因為當時人們經常吵架,他勸導他們要息事寧人、和睦相處。(3)
維拉科查的墨西哥孿生兄弟
讀者們一定記得,維拉科查在安第斯山間濟世救人時有過好幾個別名。魁紮爾科爾亞特也一樣。在中美洲的一些地方(尤其是基切族瑪雅人居住地),他被稱為古庫馬茲;在其他地方,比方說,在奇真伊紮,他叫庫庫爾坎。這兩個字翻譯成英語時,它們的意思完全一樣:長翎毛(或者羽毛)的蛇。這也是魁紮爾科爾亞特的意思。(4)
還有一些其他的神祇,尤其在瑪雅人當中,這些神祇的身份似乎與魁紮爾科爾亞特的身份緊密地融合在一起。一個是佛丹神,他是個偉大的教化者,也被描述為白皮膚,長鬍子,身穿白色長袍的人。學者們翻譯不出他的名字是什麽含義,但是他的徽號與魁紮爾科爾亞特的一樣,也是一條蛇。(5)另一個關係緊密的是伊紮馬納,瑪雅人的醫療之神,也是個穿長袍、蓄長須的人物,他的徽號還是一條蛇,響尾蛇。(6)
這種現象說明,西班牙徵服中美洲期間,史學家們在墨西哥收集和轉述的傳說往往是混淆不清的,因為它們延續的時間太長,又衹有口頭講述。這一點連最權威的學者都有同感。然而,在這一切的背後,似乎必定有些不可動搖的歷史的真實性。研究瑪雅文化的泰鬥西凡紐斯·莫裏是這樣判斷的:
瑪雅人敬奉的偉大的庫庫爾坎神,或者說羽毛蛇神,相當於阿茲特剋人侍奉的魁紮爾科爾亞特神--墨西哥人的光明、知識和文化之神。在瑪雅衆神中,他被視為偉大的組織傢、城市建設者、法律的製定人和歷法的傳授者。實際上,他的個性和他一生的經歷是如此的人性化,以至於說他或許是一個真實的歷史人物也不是不可能的。這樣的一個組織傢和法律製定人,他的恩德在他死後也永受人民緬懷,於是他的身份就逐漸被神化了。(7)
所有的傳說都毫不含糊地指出,魁紮爾科爾亞特/庫庫爾坎/古庫馬茲/佛丹/伊紮馬納都是從遠方來到中美洲的(渡過東海),後來,他又悲傷地朝他來時的方向揚帆而去。(8)傳說中還說,他莊重地嚮他們許諾,說總有一天他會回來(9)--這些話仿佛是維拉科查的話語的回聲。如果再把它當巧合看就近乎偏執了。此外,我們可能還記得,在安第斯山區的傳說中,維拉科查踏着太平洋的波浪遠去被描述為不可思議的奇跡,而魁紮爾科爾亞特離開墨西哥的情景也給人同樣的感覺。據說,他是乘一條"巨蛇編成的筏子"揚帆遠航的。(10)
總而言之,我覺得,在應該在瑪雅人和墨西哥人的神話背後尋找歷史的真相這一點上,莫裏說的沒錯。這些傳說似乎想表明,那些被稱為魁紮爾科爾亞特(或者庫庫爾坎,或者無論什麽名字)的長鬍子、白皮膚的人不是一個,而可能是幾個人。他們來自同一個地方,同屬於一個非印第安種族(白皮膚,蓄長須等)。這並不僅是因為他們具有明顯的同一種族的外貌,(11)而且因為這些相差無幾的神祇們的圖徽都是蛇。此外,在很多墨西哥人和瑪雅人的記載中都清楚地講到,魁紮爾科爾亞特/庫庫爾坎/伊紮馬納身邊都有"隨從"或者"助手"。
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【資料來源】新世界出版社 |
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