方志 》 追憶繁華京城過往煙雲：圖說北京三千年   》 明清皇帝的結婚大典      葛忠雨 Ge Zhongyu

　　在古代，人生有四大喜：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”住在紫禁城中的明清皇帝們既不需要金榜題名，也不會流落異鄉，但是他們也得經歷人生中的“洞房花燭夜”，普通老百姓結婚儀式圖的是喜慶，那麽主宰天下的皇帝們結婚需要走哪些流程呢？
　　早在周代，《禮記》就確定了從議婚到完婚過程中的六種禮節，即：納采，男方傢請媒人去女方傢提親，女方傢答應議婚後，男方傢備禮前去求婚；問名，男方傢請媒人問女方的名字和出生年月日，以便測算男女雙方結合是否合適；納吉，男方傢卜得吉兆後，備禮通知女方傢，决定締結婚姻；納徵，男方傢以聘禮送給女方傢；請期，男傢擇定婚期，備禮告知女方傢，求其同意；親迎，新郎親至女傢迎娶。
　　明太祖朱元璋為了防止外戚幹政，為後世子孫立下一個規矩：從十三至十六歲未婚少女中選秀作為妃子和皇后。登基前已經娶妻的皇帝，登基後不再補辦婚禮，衹舉行册立皇后的大典。登基時還沒結婚則需要舉行“大婚”，並册立皇后和妃子。
　　但是明朝的第六代皇帝卻沒有遵守朱元璋定下的的規矩，太皇太後張氏經過慎重考慮後，决然拍板：以工部尚書錢允明的長女為皇后。禮部和翰林院官員胳膊拗不過大腿，衹得贊同。隨後，翰林院負責起草文件，禮部負責製册造寶，並會同司禮監、內府等部門，備辦各種用品，欽天監開始測算良辰吉日，以便“執六禮”。
　　到了納采、問名這一天，朱祁鎮盛裝打扮，在乾清宮正殿隆重登場，宣製官手捧詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去錢尚書傢納采，問名。樂麯聲中，兩位天使手捧奉節、奉詔在儀仗隊和鼓樂隊的帶領下浩浩蕩蕩地奔嚮錢府。此時，錢府所有人員早已等在大門口了，他們接受禮品後，將寫着女兒姓名、簡歷、生辰八字等項內容的“表”，呈交天使，並設宴招待天使。天使率隊回紫禁城後，將“節”和“表”，交給司禮監太監，就算圓滿完成了任務。司禮監太監持節、表，到乾清宮復“皇命”。朱祁鎮嚮王公大臣“詔告”納采、問名情況。
　　到了行納吉、納徵禮的時候，皇宮中仍要舉行相應的儀式，派天使持節，帶着禮物和有關文件，前往錢尚書傢。皇帝的封賞不僅錢小姐和錢尚書及其全家人有，甚至連傢丁、奴僕，也人人有份兒。經過納吉和納徵，這門親事最終敲定，皇帝即使在入洞房前有個三長兩短，“皇后”也衹能打碎了牙咽肚子裏。在民間，婚期一到，婚禮照樣舉行。新娘子與未婚小姑子，或與一隻大公雞拜天地；之後，要麽獨守空房，要麽與一個木製假人共寢。
　　前邊五禮後，重頭戲是親迎。尋常百姓一般是新郎帶着迎親隊伍去嶽父傢中接新娘。到了皇帝身上，由於地位至尊，於是改成派一個有兒有女的大臣做代表去迎親。皇宮中早已張燈結彩。各主要宮殿都備足了鞭炮、紅色燙金雙喜字兒大蠟燭。禦路上都鋪了紅氈子。
　　儀仗隊、鼓樂隊在迎親隊伍前，迎親使者居中，後面跟着迎親官員、太監、侍衛，出午門，會同皇后儀仗，擡上大批的禮品，直奔錢府。錢尚書率全家老少，在大門口跪接迎親隊伍。迎親使者高聲宣詔。錢小姐着皇后禮服，戴鳳冠霞帔，跪受金册、金寶，吉時到後，一行人吹吹打打回到紫禁城，皇后被送到坤寧宮去拜天地，行大禮。皇帝大婚正式完成。
　　到了清代，坤寧宮不再是皇后寢宮，衹在東暖閣入“洞房”。大婚禮儀與明代大同小異。《清史稿》說，同治皇帝載淳大婚，“納采、大徵、發册、奉迎，悉遵成式”。光緒皇帝載湉大婚的程序為：納采禮，大徵禮，册立禮，奉迎禮，合卺禮，慶賀禮，賜宴。
　　在這些儀式中最為隆重的是册立禮和奉迎禮。清代册立皇后這一天，舉國上下都要穿上節慶盛服，張燈結彩。宮中禦道上都要鋪設紅毯，門神、對聯煥然一新；午門內各宮門、殿門都要紅燈高挂；太和門、太和殿、乾清宮、坤寧宮都要懸挂雙喜字彩綢。册立禮前一天，皇帝派遣官員分別祭告天、地、宗廟。到了册立禮當天，太和殿內設節案、册案、寶案，殿外陳設皇帝法駕鹵薄。皇帝先赴慈寧宮嚮太後行禮，再到太和殿閱視册、寶，然後升座。正、副使持節帶着迎親隊伍前往皇后府邸。這也與明朝時的儀式基本相同。



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【資料來源】黃山書社
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