民俗 》 北京地理之民间绝艺   》 面塑艺术随大众审美不断革新      佚名 Yi Ming

　　52岁的张宝琳是“面人郎”的弟子，自去年12月西城区政府在他家客厅挂上“家庭艺术馆”的牌匾后，登门拜访者便络绎不绝。近几年，张宝琳将创作视角转向人文，他为建国50周年大庆创作的大型主题作品《中国历代文化名人群像》收罗了自先秦至民国的历代文化精英，从老子、孔子、左丘明直到秋瑾、鲁迅、柳亚子，涉及人物133个，创作时间长达两年。
　　张宝琳说，为使人物造型、神态与服饰更趋严谨，他翻阅了大量所选名人的著作及画册，对于老子、孔子等年代久远的人物，还特地参照《中国历代服饰》，与春秋战国时的服饰相对应。照他的想法，如今大众审美已上升到了新的层次，民间艺术不能固步自封，必须包容更深的人文内涵。
　　张宝琳追求面塑内容与题材的革新，其好友张俊显则在面人的个头与硬度上做起了文章。与普通的三寸面人相比，张俊显的面人身材魁梧，十八罗汉、美猴王还是老寿星，身高都在20厘米左右，他说这样便于更好地把玩。他还自创了一种绝密配方，能使一捏就碎的面人变得“金刚不坏”。为此，每年春节庙会他还拿出资金“悬赏”能捏碎其面人的勇者，但即使用锤子敲砸，张氏面人依旧完好，因此奖金至今无人领取。
　　记者将这些告知郎志丽，她的观点是，只要作品内涵不媚俗，任何形式的改变对北京面塑来说都是好事。如今她已过花甲之年，但也时不时地尝试史努比、天线宝宝等卡通形象。
　　希望民间手工艺都能“有嚼头、适合消化”
　　在北京众多民间老手艺中，面人与剪纸、风筝一样最有人缘（或说群众基础最广泛）、最有亲和力，一提起来就倍儿精神。面人的独特之处在于，它以食物为原料，而所选取的面粉与糯米面又是北方人厨房必备原料。制作彩面的大致过程极为简单：只需将三份面粉与一份糯米面搅拌、和匀后蒸煮，在白面中拌入“赤橙黄绿青蓝紫”等广告颜料，揉匀后裹上棉布备用即可。
　　捏面人的原料，寻常人家足不出户就能轻松备齐；所需主要工具如剪子、梳子、篦子、小刀等，不必翻箱倒柜就能找到。从这一点上来说，捏面人与包饺子在理论起点上并无太大落差，只需掌握“一印、二捏、三镶、四滚”等简单技法即可。
　　民间艺术若真能以大众参与的形式回归民间，乃民间艺术之大幸。面塑大师冯海瑞在接受采访时说，他小时候最难忘的是劳作课上捏面人的场景，老师让捏个布老虎，几十个小伙伴捏出来的绝对没有重样的，每个人有每个人的思路—用时髦的话说就是想象空间极其丰富。冯老又说，如今孩子们的玩具早已电动化了，只需按个钮就能操控，没机会动脑动手了。
　　采访过程中，也有艺人指出，面塑上手简单，一周就能学会捏个孙悟空，但要做到形神兼备，没有三五年做不到。老艺人的意思是，面塑艺术博大精深，要想攀上“金字塔之巅”绝非易事。但我们不妨来个逆向思维—若只作为业余爱好，不求达到大师级造诣，哪怕只捏几张“爱因斯坦的小板凳”也无妨，自娱自乐就好，若真能捏出个有模有样的美猴王来当然乐疯了。因为，只有使金字塔的塔基更加牢靠，塔尖上才能站更多人。
　　进一步讲，面塑艺术本身带有独特的趣味性，完全值得我们在家偷着乐。譬如用不同颜色的色条揉成色棒，展开后即有彩虹效果，适合制作胖娃娃的七彩帽、戏剧武生蟒袍上的海水纹等；同时，包括泥塑在内的其他艺术门类，大多先塑形后着色，而面人一气呵成，捏的时候已然五彩斑斓。退一步说，甚至和面、调色的过程也是一件让人感觉轻松、舒畅的美差。
　　南宋孟元老在《东京梦华录》中这样说：“以油面糖蜜造如笑靥儿。”显然，宋代面人可以食之，如今我们自然不必再暴殄天物，但在内心深处还是希望，面人是“有嚼头、适合消化的”。
　　● 民间记忆
　　“面人郎”在美国受到追捧
　　● 郎志丽（63岁，著名面塑大师郎绍安之女，6岁起随父走街串巷捏面人）
　　去年下半年，我随中国科技馆组织的展团去美国进行为期4个月的面塑表演。这一趟走下来，感受最深的是国际友人对中国传统民间艺术的喜爱和尊重。现场表演捏面人时，观众不管买不买，离开时都会对我说一句“谢谢”，不少美国朋友还特地把我邀到家中，让我教他们的孩子捏小猫小狗。有一天，一位美国老太太兴冲冲地走到我的展台前，点名要我捏一个跳芭蕾的女孩，我凭印象捏了一个身穿天鹅羽毛短裙、两脚交叉立地的小女孩。她转了一圈回来看到我的作品时非常惊讶，双手捧着生怕磕着碰着，她说是给小孙女的生日礼物。

　　　　新京报　编译



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【资料来源】当代中国出版社
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