散文 》 破解中華女性美的密碼：中國歷代美女榜   》 第33節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(26)      萬安培 Mo Anpei

　　清朝前期與元代頗相類似，屬於異族入主，民族矛盾相當尖銳。不滿異族占領的漢族文人大多將註意力轉嚮文字訓詁等歷史考據，以期逃避現實。但清初的社會開放已遠非元代可比，因而美女文化的發展僅有幾乎可以忽略的短暫沉寂。
　　清代屢興文字獄，禁毀小說頗多，但色情小說卻始終是一道獨特的風景綫。清初雖然也表彰了多達12323人的節婦貞女，但婦女的社會地位整體而言已較前朝為高。滿人不像漢人有那麽多繁文縟節，滿族女子的活躍開放對社會風尚的開化有積極影響。清代的娼妓業始終比較發達，通俗文學特別是色情文學在民間很有市場。到清末，中國已經是一個逐步嚮世界開放的社會，美女評價標準已經較為自覺地嚮國際慣例靠攏了。
　　嬌小嫵媚的江南美女仍然是清朝男人們的最愛，但"林黛玉"式的"病美人"也很討清末知識分子的喜歡。按照劉達臨先生的觀點，在中國宋代中期以後，女子由一定程度上的性自由、受尊重轉變為性禁錮、被歧視和嚴重地受壓迫，與中國封建製的衰落有關：
　　一個國傢、一個社會越是繁榮富強，民衆就越滿意，社會就越安定，統治者就越有信心，民衆各方面的自由度（包括性自由度）就越大；反之，社會越是衰退，社會就越不穩定，天災人禍，民變蜂起，統治者惶惶不可終日，就越是鉗製民衆，於是民衆的自由度（包括性自由度）就越小。這是古今中外一條顛撲不破的社會發展規律。唐代之所以開放，因為它富強；宋代中期以後之所以實行性禁錮，是因為從那時開始中國的封建社會已由盛而衰，走下坡路了。①
　　支持劉先生觀點的史學家們也習慣舉唐朝為例。唐朝是一個非常開放的朝代，對於各種外來文化都敞開胸懷接納，自信的唐朝人從來不會有被取代、被同化、被奴化的擔心。唐朝人的審美觀也是豐富多彩的，並不是一花獨放百花殺，所以唐朝的美女纔會風采各異、千姿百態。南宋以後，漢族知識分子拋棄了唐朝的女性審美觀，要求女性壓抑本性，滅絶情欲。他們癡迷女人的小足，強調女性是男性的附庸，醉心於女性的小鳥依人、小巧玲瓏和弱不禁風，這其中固然有統治者着意強化等多種原因，但也照出了普遍存在於漢族男性心理深層的一種自卑感，一種從女性身上尋求自信、自強的虛榮心和作為徵服者的滿足感。至於清末漢族知識分子所追求的女性病態美，不正是他們在面對滿人統治和"茹毛飲血"的強勢的西方人時，擔心被欺凌、被奴役的病態心理反應嗎？
　　所以說，無論哪個國傢和民族的美女文化和審美觀念，都有它所根植的民族土壤，都能發現其隨時代而變遷的特點。
　　到民國時，美女的評價標準已有明顯的西化傾嚮，依據性感、三圍、黃金分割等西化評價理論，賽金花、鬍蝶等成為領導時代新潮流的美女典範。



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