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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲三十三
阮閱 Yuan Yue
樂府門
政和元年，尚書蔡嶷為知[貢]舉，尤嚴挾書。是時有街市詞曰《侍香金童》方盛行，舉人因以其詞衹(加)改十五字作《懷挾詞》雲：“喜葉葉地，手把懷兒摸。甚恰限(恨)，出題廝撞着。內臣過得不住腳。忙裏衹是看班駁。[駭]這一身冷汗，都如雲霧保比似年時頭勢惡。待檢又還猛相度。衹恐根底，有人撏(尋)着。”《上庠錄》[《漁隱叢話》後集捲三九]
蘇子贍守錢塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善於應對。湖中有宴會，群妓畢至，惟秀蘭不來。遣人督之，須臾方至。子瞻問其故，具以：“發結沐浴，不覺睏睡，忽有人叩門聲急，起而問之，乃樂營將催督也。非敢怠忽，謹以實告。”子瞻亦恕之。坐中倅車屬意於蘭，見其晚來，恚恨未已。責之曰：“必有他事，以此晚至。”秀蘭力辯，不能止倅之怒。是時榴花盛開，秀蘭以一枝藉手告倅，其怒愈甚。秀蘭收淚無言。子瞻作《賀新涼》以解之，其怒始息。其詞曰：“乳燕飛華屋。悄無人，桐陰轉午，晚涼新裕手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸睏倚，孤眠清熟。門外誰來推綉戶，枉教人夢斷瑤臺麯。又卻是，風敲竹。石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。濃豔一枝細看取，芳心千<>重似束。又恐被西風驚緑。若待得君來嚮此，花前對酒不忍觸。共粉淚，雨(兩)簌簌。”子瞻之作皆紀目前事，蓋取其沐浴新涼，麯名《賀新涼》也。後人不知之，誤為《賀新郎》，蓋不得子瞻之意也。子瞻真所謂風流太守也，豈可與俗吏同日語哉！苕溪漁隱曰：野哉，楊湜之言，真可入《笑林》。東坡此詞冠絶古今，托意高遠，寧為一娼而發耶？“簾外誰來推綉戶，枉教人，夢斷瑤臺麯。又卻是，風敲竹。”用古詩“捲簾風動竹，疑是故人來”之意，今乃雲：“忽有人叩門聲急，起而問之，乃樂營將催督。”此可笑者一也。“石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。濃豔一枝細看取，芳心千<>重似束。”蓋初夏之時，千花事退，惟榴花獨芳，因以寫幽閨之情。今乃雲：“是時榴花盛開，秀蘭以一枝藉手告倅，其怒愈甚。”此可笑者二也。此詞空(腔)調寄《賀新郎》，乃古麯名也。今乃雲：“取其沐浴新涼，麯名《賀新涼》，後人不知之，誤為《賀新郎》。”此可笑者三也。《詞話》中可笑者甚衆，姑舉其尤者。第東坡此詞，深為不幸，橫遭點污，吾不可無言一雪其恥。宋子京雲：“江左有文拙而好刻石者，謂之詅嗤符。”今楊湜之言俚甚，而鋟板行世，殆類是也。《古今詩話》[同上]
張仲宗有《漁傢傲》一詞雲：“釣笠披雲青嶂繞。緑簑雨細春江渺。白鳥飛來風滿棹。收綸了。漁童拍手樵青笑。明月太虛同一照。浮傢泛宅忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老。誰能認得閑煩惱。”餘往歲在錢唐，與仲宗從遊甚久。仲宗手寫此詞相示，雲舊所作也。其詞第二句元是“橛頭細雨(雨細)春江渺。”餘謂仲宗曰：“橛頭雖是船名，今以雨襯之，語晦而玻因為改作‘緑簑細雨(雨細)’。”仲宗笑以為然。《苕溪漁隱》[同上]
鄒志完徙昭，陳瑩中貶廉，間以長短句相諧樂。“有個鬍兒模樣別。滿頷髭須，生得渾如漆。見說近來頭也白。髭須那得長長黑。[逸]忘[一]句。鑷子摘來，須有千堆雪。莫嚮細君容易說。恐他嫌你將伊摘。”此瑩中語，謂志完之長髭也。“有個頭陀修苦行，頭上頭髮毿毿。身披一副黲裙衫。緊纏雙腳，苦苦要遊南。 聞說度牒朝夕到，並除頷下髭髯。鉢中無粥住無庵。摩登伽處，衹恐卻重參。”此志完語，謂瑩中之多欲也。廣陵馬推官往來二公間，亦嘗以詩詞贈之：“有纔何事老青衫，十載低徊北斗柄(南)。肯伴雪髯千日醉，此心真與古人參。”“不見故人今幾年，年來風物尚依然。遙知閑望登臨處，極目登臨(江山)萬裏天。”志完語也。“一尊薄酒。滿酌勸君君舉手。不是親朋。誰肯相從寂寞濱。 人生似夢。夢裏惺惺何處[用]？盞到休辭。醉後全勝未醉時。”瑩中語也。初，志完自元符間貶新州。徽宗即位，以中書捨人召。未幾謫零陵別駕，竜水安置，未幾徙昭焉。同上[同上]
東坡雲：“竜丘子自洛之蜀，載二女侍，戎裝駿馬，至溪山佳處，輒駐終(留數)日，見者以為異人。後十年，築室黃岡之北，號靜庵居士，作《臨江仙》贈之雲：細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為傢。誰知巴峽路，卻見洛城花。 迴旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫雲車。竜丘新洞府，鉛鼎養丹砂。”竜丘子即陳季常也。秦太虛寄之以詩，亦云：“侍童雙擢玉，鬟發光可照。駿馬錦障泥，相隨窮海嶠。暮年更折節，學佛得心要。鬻馬放阿樊，幅巾對沉燎。”《西清詩話》雲：“季常自以為飽禪學，而妻柳頗悍忌。季常畏之。故東坡因詩戲之，有‘忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然’之句。”觀此，則知季常載二侍女以遠遊，及暮年甘於枯寂，蓋有所製而然，亦可憫笑也。同上[同上]
《古今詞話》以古人好詞世所共知者，易甲為乙稱其所作，仍隨其詞牽合為說，殊無根蒂，皆不足信也。如秦少遊《千秋歲》“水邊沙外，城郭春寒退”，末雲“春去也，飛紅萬點愁如海”者，山𠔌嘗嘆其句意之善，欲和之而以海字難押。陳無己言此詞用李後主“問君都(那)有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”，但以江為海耳。洪覺範嘗和此詞《題崔徽真子》雲：“多少事，都隨恨遠連雲海。”晁無咎亦和此詞吊少遊雲：“重感概，驚濤自捲珠沉海。”觀諸公所云，則此詞少遊作明甚，乃以為任世德作。又《八六子》“倚危亭，恨如芳草，萋萋剗盡還生”者，《浣溪沙》“腳上鞋兒四寸羅”者，二詞皆見《淮海集》。乃以《八六子》為賀方回作，以《浣溪沙》為涪翁作。晁無咎《????角兒》“開時似雪，謝時似雪，花中奇絶”者為晁次膺作，汪彥章《點絳唇》“新月娟娟，夜寒江靜山銜鬥”者為蘇叔黨作，皆非也。同上[同上]
唐初歌詞，多是五言或七言詩，初無長短句。自中葉以後至五代，漸變成長短句，及本朝則盡為此體，今所存者止《瑞鷓鴣》《小秦王》二闋是七言八句詩並七言絶句詩而已。《瑞鷓鴣》猶依字易歌，若《小秦王》必須雜以虛聲乃可歌耳。其詞雲：“碧山影裏小紅旗。儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。 西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂送潮回歌底麯，樽前還唱使君詩。”此《瑞鷓鴣》也。“濟南春好雪初晴，行到竜山馬足輕。使君莫忘霅溪女，時作《陽關》腸斷聲。”此《小秦王》也。皆東坡所作。同上[同上]
東坡別參[寥]長短句云：“有情風萬裏捲潮來，無情送潮歸。問錢塘江上、西興浦口，幾度斜暉！不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君希約他年東還海道，願謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。”《晉書》：“謝安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言(顔)色。及鎮新城，盡室而行。造泛海之裝，欲須經略粗定，自海道還東。雅志未就，遂遇疾篤。”還都尋薨。羊曇“為安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因大醉，不覺至州門。左右曰(白)曰：‘此西州門。’曇悲感，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：‘生存華屋處，零落歸山丘。’因慟哭而去。”東坡用此故事。若世俗之論，必以為<成>讖矣。然其詞石刻後東坡自題雲：“元祐六年三月六日。”餘以《東坡先生年譜》之考(考之)，元祐四年知杭州，六年召為翰林學士承旨，則長短句蓋此時作也。自後復守潁，徙揚，入長禮曹，出帥定武，至紹聖元年，方南遷嶺表。建中靖國元年北歸至常，乃薨。凡十一載，則世俗成讖之論，安可信耶？同上[同上]
錢思公謫漢東日，撰《玉樓春》詞曰：“城上風光鶯語亂。城下煙波春拍岸。緑楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚。鸞鏡朱顔驚暗換。往年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。”每酒闌歌之則泣下。後閣有白發姬，乃鄧王歌鬟驚鴻也。遽言，先王將薨，預戒輓鐸中歌《木蘭花》引紼為送，今相公亦將亡乎？果薨於隨州。鄧王舊麯亦嘗有“帝鄉煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼”之句。《侍兒小名錄》[同上]
曹元寵本善作詞，特以《紅窗迥》戲詞盛行於世，遂掩其名。如《望月婆羅門》一詞，亦豈不佳？詞雲：“漲雲暮捲，漏聲不到小簾櫳。銀河淡掃澄空。皓月當軒高挂，秋入廣寒宮。正金波不動，桂影朦朧。佳人未逢。嘆此夕，與誰同？ 望遠傷懷對景，霜滿愁紅。南樓何處，想人在長笛一聲中。凝淚眼，立盡西風。”此詞語病在“霜滿愁紅”之句，時太早耳。曾端伯編《雅詞》，乃以此詞為楊如晦作非也。《苕溪漁隱》[同上]
凡作詩詞要當如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。如晁無咎作中秋《洞仙歌》詞，其首雲：“青煙幕(幂)處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。”固已佳矣。其後雲：“待都將許多明付與金樽，投曉共流霞傾荊更攜取鬍床上南摟，看玉做人間，素鞦韆頃。”若此，可謂善救首尾者也。至朱希真作中秋《念奴嬌》詞，則不知出此。其首雲：“插天翠柳，被何人推上一輪明月。照我滕(藤)床涼似水，飛入瑤池()銀闕。”亦已佳矣。其後雲：“洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭[]。明朝塵世，記取休與()人說。”此兩句全無意味，收拾得不佳，遂棄()全篇<其>氣索然矣。同上[同上]
中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。然其後亦豈無佳詞？如晁次膺《緑頭鴨》一詞殊清婉，但樽俎間歌喉以其篇長憚唱，故湮沒無聞焉。其詞雲：“曉(晚)雲收，淡天一片琉璃。爛銀盤，來從海底，皓色千裏澄輝。瑩無塵，素娥淡伫；淨可數，丹桂參差。玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。()坐久，疏星時度，烏鵲正南飛。瑤臺冷，欄幹憑暖，欲下遲遲。念佳人，音塵隔後，對此應解相思。最關情，漏聲正永；暗斷腸，花影潛移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又爭知？共凝戀，如今別後，還是隔年期。人縱健，清樽素月，長願相隨。”同上[同上]
東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞曰：“世事一場大夢，人生幾度秋(新)涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光？把盞湊然(涼)北望。”坡以讒言謫居黃州，鬱鬱不得志，凡賦詩綴詞，必寫其所懷。然一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見矣。苕溪漁隱曰：《聚蘭集》載此詞，註云寄子由。故後句云“中秋誰與共孤光？把酒凄然(涼)北望。”則兄弟之情見於句意之間矣。疑是倅(在)錢唐時作，子麯時為睢陽幕客。若《詞話》所云則非也。《古今詩話》[同上]
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