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诸子杂家 》 於丹閻崇年等名傢演講錄：發現你的心靈 》
第33節：武俠與人文素養(4)
於丹 Yu Dan
第一，武俠小說提倡"內功"勝於"外功"
武俠小說的術語中有一個"內功"，有一個"外功"。我也練過一些氣功，中國自20世紀80年代以來盛行過很多氣功。我練功是用來琢磨找內功，有一天我和一個師兄在體育館裏打坐打通小周天，我忽然感到喪失自我。知識分子有很清醒的自我意識，我們受西方思想影響很深，老保持一個清醒的我，這和中國文學是不一樣的。中國文學主張"無我"，莊子是氣功大師，達到無我。有一天我到了這種境界，覺得我自己要沒有了，腦子裏白茫茫一片，但那時我還隱隱有一絲自我，多年的科學訓練使我不能放棄這一絲自我，不知道哪來的一股子邪勁一下子就恢復了自我。我能夠描述是因為當時我還有一點自我，讓我想起小說《紅岩》裏被敵人打了註射劑後以一個共産黨員的鋼鐵意志把持自我的描述，我以一個現代知識分子的鋼鐵意志沒有放棄自我。我師兄說我功虧一簣，說我馬上就會打通小周天。我說這件事太危險，如果我不控製自己，我不知道我能成為什麽東西。我承認我到過這個境界，起碼是到了邊上，我知道可能會有那麽一個境界。有了這樣一個境界之後可能是我們所說的內功上升到一個層次。而"內功"是現代詞彙，古代並沒有，古代的戰爭文學、武俠文學沒有"內功"這個詞--《水滸傳》中沒有講武鬆、林衝、李逵誰的內功好，《三國演義》沒有講趙雲、張飛誰的內功好。現代武俠小說對武打的描寫越來越細膩，且出現"內功"這個概念，內功越來越重要，"內功"勝於"外功"，這個東西恰恰出現在民族衰落要走嚮復興的背景下。古代武俠小說的背景是中國很強大，甚至是世界的中心，不需要強調內功，現代武俠小說忽然開始講內功。其實凡是非常有名的大俠、武術傢，據行傢看，他們都不是一流高手，真正的一流高手都是不出名的，是我們不知道的。按照武術的哲學，練了武功之後不是出來打架，出來賺錢的，所以我們肯定不知道有名的高手，越有名的人可能越差。武術冠軍絶對不是高手，高手不會參加武術比賽，參加武術比賽有悖武術精神。霍元甲是大俠，但他很年輕就去世了，有人說霍元甲是被日本人害死了，也有一種說法是霍元甲遇到內功高手。霍元甲的問題在於外功太強內功相對比較弱，武術講究"外練筋骨皮，內練精氣神"，武林高手是內功特別強，不是靠肌肉、靠蠻力，霍元甲的內臟沒有修煉好，一拳打出去有一千多斤的力量，可以把人打死，但自己的內臟也受傷了。比如一個鐵箱子裏面裝的是玻璃，別人打你的時候不會打破鐵箱子，但裏面的玻璃會碎。一個商船上放着一個大炮，一炮開出去很有威力把敵人的船打沉了，但自己的船也受傷了，因為甲板承受不起。霍元甲吃虧就吃虧在此。"內功"後來得到了武俠小說傢的繼承，到了金庸、梁羽生、古竜時代，一流高手一定是內功高手，令狐衝這樣的高手除外，大多數的高手都是內在力量非常強大。我們看武俠小說出場的武俠人物，使用的是很奇怪的兵器的肯定不是高手，越是大俠拿的東西越簡單，甚至是赤手空拳，東邪西毒南帝北丐就是靠手而天下無敵。這後面包含的是儒傢思想，中國人講究靠內在修養去徵服世界，而不是過多地依賴於工具。西方人的理念是工具第一，西方社會進步就是工具的進步，不斷改進工具，微軟Windows95、Windows98、Windows2000、XP，一代一代更新，西方跟着工具走,最後成為工具的奴隸。中國人也在不斷改進工具，但同時強調人不能成為工具的奴隸。總是強調工具要為人所用，總是警惕人不能成為工具的奴隸，毛澤東一再強調：武器是重要的，但更重要的是掌握武器的人。其實這都是儒傢的思想，儒傢思想講究"修養第一、覺悟第一"。武俠小說中常寫學了亂七八糟的花招都沒有用，無招可以勝有招，簡可以勝繁，內勝外，這對於我們普通人的生活、工作具有極大的啓示。你不要把武俠小說當成練武術的教科書去讀，武俠小說內的功夫是不能練的，它是人生的一個象徵，象徵我們要註重內功的修養，不要註重外在的東西，不要註重你是正教授還是副教授，你是正科長還是副科長，那都是外在的。首先你要關註你有多少力量、有多少力氣，現在你要問問自己："我讀了多少本書？我有哪些具體的能力？我辦事能力如何？我教育孩子能力如何？"各方面的能力你自己問問自己，這些就是你的內功，人要追求的是內功的充盈，人外在得到的東西和內功並不一定都是相互匹配的，你有處長的能力但你當了一輩子的科長，你有科長的能力但你當了很多年的處長，你會選擇什麽？這是對人的拷問。最理想的狀態是有處長的水平當了處長。但人生是復雜的，社會上大多數情況不是這樣的，這是理想，大多數情況是人不在其位，你所應當得到的和你實際得到的不一樣。很多文學家都有這方面的牢騷，李白、杜甫都是這樣。很多人覺得自己沒有被重視，這時你要去問問自己的內功如何，內功好，發揮的作用越來越大甚至會越來越強。北京大學到用人單位調查自己的畢業生的情況，大多數的反映是北大的畢業生後勁比較大，剛來的時候可能不太願意聽領導的話，有些清高，有些散漫，但幹活很好，且越往後越好，說明內功強，肚子裏的東西多，內功強可以隨時轉變。招數不是根本性的而是次要性的，招數可以變化，理論屬於招數，過十年就流行別的理論了，急功近利找招數、用花招障人眼目不可取。幾十年前我們流行階級鬥爭，用階級鬥爭解釋一切問題，階級鬥爭這個招數的確是很有威力的，大多數問題用階級鬥爭的鏡子確實可以看出來，這一招很管用，但它不是內功。現在不流行階級鬥爭，現在流行別的理由，現在流行女權主義者，拿着女權主義的鏡子一看，到處都看到男女鬥爭、性別鬥爭，似乎看出很重要的問題，但其實都是表面的。列寧說："理論是灰色的，生活之樹常青。"我對學生說："理論要關註，但最重要的是內功，上了幾年學到底讀了多少本書，這就是你的內功。肚子裏裝了2000本古今中外的小說，走到哪都不愁沒有飯吃。不管理論怎麽變，東西裝在你的肚子裏，隨時可以拿來用。"如果衹學了一門理論，理論好像不管用了。我反對學生衹學一門非常狹窄的專業技能，你要超出自己所學的專業去博覽群書，把這些東西當成你的內功，不要認為這些東西沒有用，不要追求什麽東西都能排列出漂亮的組合拳，它放在你的肚子裏會有用，你不知不覺會把這招使出去。郭靖練武功是內功特別強，強到自己不知道自己要使什麽招，郭靖的反應是比較笨的，沒有很強的自我意識。他的腦子比身體來得慢得多，當有人打他一拳的時候，他的腦子還沒有反應過來，手已經出去了。我們在學習工作中要強調內功勝於外功，我們每個人、每個地方、每個國傢都應當強調"內勝於外"，其實就是真的勝於假的，這樣能擺平自己受到的不平的待遇的心態。人追求的是真的功夫，不追求別人的評價，孔子說："不患人之不己知，患不知人也。"不要求別人理解你，你自己理解你就可以了。
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