散文集 》 全宋文   》 捲三十三      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　謝靈運（四）
　　◇　七濟
　　翠媚□，朱裳妍形。（《御覽》六百八十六。）
　　朝食既畢，摘果堂陰。春惟枇杷，夏則林擒。（《御覽》九百七十一。）
　　◇　遊名山志
　　夫衣食人生之所資，山水性分之所適。今滯所資之纍，擁其所適之性耳。俗議多雲：歡足本在華堂，枕岩漱流者，乏於大志。故保其枯槁，餘謂不然。君子有愛物之情，有救物之能，橫流之弊，非纔不治。故時有屈己以濟彼，豈以名利之場，賢於清曠之域邪？語萬乘則鼎湖有縱轡，論儲貳則嵩山有絶控。又陶朱高揖越相，留侯願辭漢傅，推此而言，可以明矣。
　　破石溪南二百餘裏，又有石帆，修廣與破石等度，質色亦同。傳云：古有人以破石之半為石帆，故名彼為石帆，此名破石。
　　永寧安固二縣中路東南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪澗，凡有五處，南第一𠔌，今在所謂石壁精捨。
　　石門澗六處，石門溯水，上入兩山口，兩邊石壁，右邊石岩，下臨澗水。
　　神子溪南山與七裏山分流，去斤竹澗數裏。
　　華子岡，麻山第三𠔌。故老相傳，華子期者，祿裏先生弟子，翔集此頂，故華子為稱也。
　　桂林頂遠則嵊尖疆中。
　　從臨江樓步路南上二裏餘，左望湖中，右傍長江。
　　始寧又北轉一汀，十裏直指捨下園南門樓，自南樓百步許對橫山。（並見《文選註》引）
　　地山者，王演《山記》之木榴山，一名地。（《初學記》五。）
　　新溪蠣味偏甘，有過紫溪者。（《御覽》九百四十二。）
　　吹臺有高桐，皆百圍，嶧陽孤桐，方此為劣。（《初學記》二十八。）
　　◇　述祖德詩序
　　大元中，王父龕定淮南，負荷世業，尊主隆人。逮賢相徂謝，君子道消，拂衣蕃嶽，考卜東山，事同樂生之時，志期范蠡之舉。（《文選》謝靈運《述祖德詩》註。）
　　◇　贈宣遠詩序
　　從兄宣遠，義熙十一年正月作守安成。其年夏贈以此詩，到其年鼕有答。（《文選》謝瞻《答靈運詩》註。）
　　擬魏太子鄴中集詩序
　　△魏太子
　　建安末，餘時在鄴宮，朝遊夕宴，究歡愉之極，天下良辰美景，賞心樂事，四者難並。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣，古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒枚、嚴馬，遊者美矣。而其主不文。漢武帝徐樂諸纔，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡。撰文懷人，感往增愴。
　　△王粲
　　傢本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷清多。
　　△陳琳
　　袁本初書記之士，故述喪亂事多。
　　△徐
　　少無宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辭。
　　△劉楨
　　卓犖偏人，而文最有氣，所得頗經奇。
　　△應
　　汝潁之士，流離世故，頗有飄薄之嘆。
　　△阮
　　管書記之任，故有優渥之言。
　　△平原侯植
　　公子不及世事，但美遨遊，然頗有憂生之嗟。（並見《文選》。）
　　◇　無量壽佛頌
　　法藏長王宮，懷道出國城。願言四十八，弘誓拯群生。淨土一何妙，來者皆清英。頽年欲安寄，乘化好晨徵。（藝文類聚七十六。）
　　◇　王子晉贊
　　淑質非不麗，難以之百年。儲宮非不貴，豈若登雲天。王子愛清淨，區中實囂喧。冀見浮丘公，與爾共繽翻。（初學記二十三。）
　　◇　岩下見一老翁四五少年贊
　　衡山採藥人，路迷糧亦絶。過息岩下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不可別。其書非世教，其人必賢哲。（《初學記》二十三。）
　　和範光祿祗洹像贊（三首並序）
　　範侯遠送像贊，命餘同作。神道希微，願言所屬。輒總三首，期之道場。
　　◇　佛
　　惟此大覺，因心則靈。垢盡智照，數極慧明。三達非我，一援九生。理阻心行，道絶形聲。
　　◇　菩薩
　　若人仰宗，發性遺慮。以定養慧，和理斯附。爰初四等，終然十住。涉求至矣，在外皆去。
　　◇　緣覺聲聞合
　　厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寶。誘以涅，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。（並《廣弘明集》十五。）
　　◇　維摩經十譬贊（八首）
　　△聚沫泡合
　　水性本無泡，激流遂聚沫。即異成貌狀，消散歸虛壑。君子識根本，安事勞與奪。愚俗駭變化，橫復生欣怛。（《藝文類聚》七十六。）
　　△焰
　　性內相表狀，非炎安知火？新新相推移，熒熒非嚮我。如何滯著人，終歲迷因果。
　　△芭蕉
　　生分本多端，芭蕉知不一。含萼不結核，敷華何由實。至人善取譬，無宰誰能律。莫昵緣合時，當視分散日。（《藝文類聚》七十六。）
　　△聚幻
　　幻工作同異，誰謂復非真。一從逝物過，既往亦何陳。謬者疑久近，遠者皆自賓。勿起離合情，會無百代人。（《藝文類聚》七十六。）
　　△夢
　　覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈眼前，好惡迭（一作「迷」。）萬變。既悟眇已往，惜為浮物戀。孰視婆娑盡，寧當非赤縣。
　　△影響合
　　影響順形聲，資物故生理。一旦揮霍去，何因相像似。群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚無本，八微欲安恃。（《藝文類聚》七十六。）
　　△浮雲
　　泛濫明月陰，薈蔚南山雨。能為變動用，在我竟無取。俄巳就飛散，豈復得攢聚。諸法既無我，何由有我所。
　　△電
　　倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復核遲速。慎勿空留念，橫使神理恧。發已道易孚，忘情長之福。（已上並見《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
　　◇　侍泛舟贊
　　泛兮遊蘭池，渚相委兮石參差。日隱雲兮月照林，風遼冷兮水漣漪。（《初學記》二十五。）
　　◇　書帙銘
　　懷幽捲賾，戢妙抱密。用捨以造，舒捲不失。亮惟勤玩，無或暇逸。（《藝文類聚》五十五，《御覽》六百六。）
　　◇　佛影銘（並序）
　　夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一。難以形檢，易以理測。故已備載經傳，具著記論矣。雖舟壑緬謝，像法猶在，感運欽風，日月彌深，法顯道人，至自洹，具說佛影，偏為靈奇。幽岩嵌壁，若有存形。容儀端莊，相好具足。莫知始終，常自湛然。廬山法師，聞風而悅。於是隨喜幽室，即考空岩。北枕峻嶺，南映氵彪澗，摹擬遺量，寄托青彩。豈唯像形也篤，故亦傳心者極矣。道秉道人遠宣意旨，命餘製銘，以充刊刻。石銘所始，實由功被。未有道宗崇大，若此之比。豈淺思膚學，所能宣述。事經徂謝，承眷罔已。輒罄竭劣薄，以諾心許。徽猷秘奧，萬不寫一。庶推誠心，頗感群物，飛有革音之期，闡提獲自援之路。當相尋於淨土，解顔於道場。聖不我欺，緻果必報。援筆興言，情迫其概。
　　群生因染，六趣牽纏。七識迭用，九居屢遷。劇哉五陰，捲矣四緣。遍使轉輪，苦根，未已，轉輪在己，四緣雲薄，五陰火起。正覺，是極是理。動不傷寂，行不乖止。曉爾長夢，貞爾瀋訁皮。以我神明，成爾靈智。我無自我，實承其義。爾無自爾，必祛其偽。偽既殊途，義故多端。因聲成韻，即色開顔。望影知易，尋響非難。形聲之外，復有可觀。觀遠表相，就近暖景。匪質匪空，莫測莫領。倚岩軍林，傍潭鑒井。藉空傳翠，激光發ぁ。金好冥漠，白豪幽暖。日月居諸，鬍寧斯慨。曾是望僧，擁誠俟對。承風遺則，曠若有概。敬圖遺縱，疏鑿峻峰。周流步欄，窈窕房櫳。激波映墀，引月入窗。雲往拂山，風來過鬆。地勢既美，像形亦篤。彩淡浮色，群視瀋覺。若滅若無，在摹在學。由其潔精，能感靈獨。誠之雲孚，惠亦孔續。嗟爾懷道，慎勿中惕，弱喪之推，闡提之役。反路今睹，發蒙茲覿。式厲厥心，時逝流易。敢銘靈宇，敬告震錫。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）
　　◇　武帝誄
　　九有同悲，四海等哀。矧伊下臣，思戀徘徊。敢遵前典，式述聖徽。乃作誄曰：
　　舜潛歷岩，高晦泗渚，竜德而隱，風積乃舉，皇之遁世，屯難方阻。眷此區寰，閔爾淪胥。太元之季，權戚攜薄，隆安之初，主相蒙弱。嶽牧糾虔，朝廷紛錯。妖橫乘巢，蛟噴鯨躍。既擾奧區，遂斥帝廛。亂離斯瘼，不後不先。實賴明哲，授手康旃。紀度回薄，餘分成閏。舊晉中微，偽楚籍釁。躡彼潛機，整此英陣。推亡必朽，固存斯振。盧循負險，肆慝遐嶺。殄我江豫，迫我臺省。民既搖蕩，國將遷鼎。乘騶歸轅，式固皇境。弘危濟險，弭難釋殆。虎騎騖隰，舟師漲海。傾穴尋窠，窮幽測昧。昔去洛戚，息肩江{彌金}。世更十君，年逾百祀。國絶興復，傢成桑梓。荒默莫恤，頽國誰恥。夏典載禹，九道是行。商詔述湯，兼攻是並。勤彼周流，協此經營。仗鉞伐鼓，赫赫明明。乃敕衆師，竟執戎昭。誨以三略，惠以六韜。雲撤周京，席捲秦郊。復禮前塋，雪愧舊朝。既清西關，將旋東道。中憩徐豫，兼應燕趙。業盛曩代，惠侔大造。澤及四海，功格八表。悠悠聲教，綿綿川陸。北獻氈裘，南貢金竹，ヮ首冠弁，穿胸斂服，寒穴欣日，巢棲玩屋，匪惟遐譚。靈物偕就，孰是人事。自天所，甘露芝草。祥雲瑞宿，嘉禾連木。素鳥皓獸，昔之所感。謳頌同音，今之所應。幽顯一心，宋剋虞德。晉猶唐欽，曰總八紱。於茲三齡，四維開張。九流昭明，敦儉務素。欽賢愛萌，製規作訓。闡校修經，禮樂已甄。雲雨未弘，將陟井陘。薄埽白登，北朔渴望。飛旌衡朋，東岱靈遲。玉牒金滕，天地不仁。蒼生寡福，己荷一遇。棄我何速，梁顛太頽。甘殞以贖，同軌畢至。率土鹹哀，殊方均服。欒欒素，灑淚成雨。響叫如雷，史臣考卜。高山開基，貞龜無遠。遷靈有期，嗣皇擗В。群後崩悲，孰雲不戚。痛百在茲，惟祖之夕。流火始變，秋月未永。飛漏急箭，鳴簫哀敫。金觴虛奠，列駕長隧。發輦華殿，華殿既謝，長隧是幸。雙蓋躊躇，六閑引領，攀援容貌，眷戀俄頃。哀哀百僚，長辭含鯁，奉教百朝，執鞭王始。從履五牧，年歷十祀，天光下濟，謬蒙眷齒。愧微刀筆，頗預遊止，垂幕侍講，接筵食理。修曙朗夕，登臺泛沼。匪月匪日，無晏無早，如何一旦，緬邈穹昊。徽容未遠，聖靈超然，收淚即路，含戚何言。風霜蕭瑟，山海蒼茫，地苦情矜，節速心傷。孰是幽哀，實戀我皇。情思如環，萱蘇豈忘。（《藝文類聚》十三，又見北堂書鈔一百五十八。）
　　◇　廬陵王誄（並序）
　　事非淮南，而痛深於中霧。跡非任城，而暴甚於仰毒。托體皇極，銜怨至盡。豈惟有識傷慨，故亦率土凄心。蓋出罔己之悲，以陳酸切之事雲爾。
　　哀哀君王，終仁且德，在枉無言，即罪有默。曾是忍虐，古來一酷。身微咎纍，痛逾鴆毒。何斯禍斯，乃怨乃辱。命如可延，人百有贖。矜急景之難留，悼驚波之易淪。自君王之冥漠，歷彌稔於此春。憐鳴禽之響𠔌，視喬木之陵雲。鹹感節而興悅，獨懷悲而莫申。侯射隼於高墉。赫王典以正刑。服二辜於犭比犴，緻九伐於南荊。發酸痛於仁詔，令寵贈於哀心。布凄愴於帝言，攄綢繆於皇音。（《藝文類聚》四十五。）
　　◇　廬山慧遠法師誄（並序）
　　道存一致，故異化同暉；德合理妙，故殊方齊緻。昔釋安公振玄風於關右，法師嗣沫流於江左，聞風而說，四海同歸。爾乃懷仁山林，隱居求志，於是衆僧雲集，勤修淨行，同法餐風，棲遲道門，可謂五百之季，仰紹捨衛之風，廬山之畏，俯傳靈鷲之旨，洋洋乎未曾聞也。予志學之年，希門人之末，惜哉誠願弗遂，永違此世，春秋八十有四，義熙十三年秋八月六日死。（案，《高僧傳》作「義熙十二年卒，年八十三」，與此異。）年逾縱心，功遂身亡，有始斯終，千戴垂光，嗚呼哀哉，乃為誄曰：
　　於昔安公，道風允被。大法將盡，頽綱是寄。體靜息動，懷貞整偽。事師以孝，養徒以義。仰弘如來，宣揚法雨。俯授法師，威儀允舉。學不窺牖，鑒不出戶。粳糧雖禦，<蜀犬>為萇楚。朗朗高堂，肅肅法庭。既嚴既靜，愈高愈清。從容音旨，優遊儀形。廣演慈悲，饒益衆生。堂堂其氣，其資。總角味道，辭親隨師。供奉三寶，析微辨疑。盛化濟濟，仁德怡怡。於焉問道，四海承風。有心載馳，戒德鞠躬。令聲續振，五濁暫隆。弘道贊揚，彌虛彌衝。十六王子，孺童先覺。公之出傢，年未志學。如彼鄧林，甘露潤澤；如彼瓊瑤，既磨既琢，大宗戾止，座衆竜集。聿來胥宇，靈寺奚立。舊望研幾，新學時習。公之勖之，載和載輯，乃修什公，宗望交泰，乃延禪衆，親承三昧，衆美合流，可上可大，穆穆道德，超於利害。六合俱否，山崩海竭。日月沉暉，三光寢晰，衆麓摧柯，連波中結，鴻化垂緒，微風永滅，嗚呼哀哉，生盡衝素，死增傷凄，單縶土槨，示同斂骸，人天感悴，帝釋慟懷，習習遺風，依依餘凄，悲夫法師，終然是棲，室無停響，途有廣蹊。嗚呼哀哉，端木喪尼，哀直六年，仰慕洙泗，俯憚{弟}筌。今子門徒，實同斯難。晨埽虛房，夕泣空山。嗚呼法師，何時復還，風嘯竹柏，雲靄岩峰，川壑如泣。山林改容，自昔聞風。志願歸依，山川路邈。心往形違，始終銜恨。宿緣輕微，安養有寄。閻浮無希，嗚呼哀哉。（《釋藏》輕八、《廣弘明集》二十三。）
　　◇　曇隆法師誄（並序）
　　夫協理置論，百傢未見其是，因心自了，一己不患其躓，而終莫相辨。我若鹹嘆，翻淪得拔，竟知於誰，冀行跡立，則善惡靡徵。欲聲名傳，則薫蕕同歇。然意非身之所挫，期出命之所恨者，目所親覿，見之若人矣，慧心朗識。發於髫辮，生自豪華，傢贏金帛。加以巧乘騎，解絲竹，秣絶景於康衢，弄弦管於華肆者，非徒經旬涉朔，彌歷年稔而已。諒趙李之鹹陽，程鄭之臨矣。既而永夜獨悟，中飲興嘆。曰：悲夫，欣厭迭來，終歸憂苦，不杜其根，於何超絶？且三界回沉，諸天倏瞬，況齊景牛山，趙武企陰，催促節物，逼迫霜露。推此願言，伊何能久？慨然有擯落榮華，兼濟物我之志。母氏矜其心，姊弟申其操，遂相許諾，出傢求道，一身既然，闔門離世，妻子長絶。歡娛永謝，豈唯嚮之靡樂，判之盛年。終古恩愛，於今仳別矣。旅舟南溯，投景廬嶽。一登石門香爐峰，六年不下嶺，僧衆不堪其操，法師不改其節，援物之念，不以幽居自抗，同學嬰疾，振錫萬裏相救。餘時謝病東山，承風遙羨，豈望人期，頗以山招，法師至止。鄙人榮役，前詩敘粗已記之，故不重煩。及中間反山，成說款盡，遂獲接棟重崖，俱回澗，茹芝術而共餌，披法言而同捲者，再歷寒暑，非直山陽靡喜慍之容，令尹一進已之色。實明悟幽微，祛滌近滯，蕩吝澡垢，日忘其疾。庶白首同居，而乖離無象，信順莫歸，徵集何緣？晚節罹，遠見參尋。至止阻闊，音塵殆絶，值暑遘疾，未旬即化，誠存亡命也。此行頗實有由，承兇感痛，實百常情，紙墨幾時，非以斯名。蓋欽志節，追感平生，自不能默已，故投懷援筆，其辭曰：
　　仰尋形識，俯探理類，采聲知律，拔茅觀匯。物以靈異，人以智貴，即是神明，觀鑒意謂。爰初在稚，慧心夙察，吐嗡芳華，懷抱日月。如彼蘭苑，風過氣越。如彼天倪，雲被光發。求名約身，規操束己。儻或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是歡慰，程鄭趙李。傢畜金繒，纔練藝技，驤首揮霍，繁弦綺靡。酒娛調促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徒，悠悠白日，凄凄良夜。年往歡流，厭來情捨。苦樂環回，終卒代謝。棄而更適，生速名偕，誰能易奪？何術推移？精粗渾淆，善惡參差。即心有限，在理莫規。試核衆肆，庶獲所窺。道傢躓近，群流缺遠，假名恆誰，傍義豈反？獨有兼忘，因心則善。傷物沉迷，羨彼驅遣。變服京師，振錫廬頂，長別榮冀，永息幽嶺。含華襲素，去繁就省，人苦其難，子取其靜。昏之視明，即愚成絶。智之秉情，對理斯涅。吝既弗祛，滯亦安拔。子之矜之，為爾苦節。節苦在己，利貞存彼。以明暗逝，以慈纍徙。欲以援物，先宜濟此。發軫情違，終然理是。梁鴻攜妻，荷見子。雞黍接人，行歌通己。於世曰高，於道殊鄙。始見法師，獨絶神理。形壽易盡，然諾難判。乘心即化，棄身靡嘆。懷道彌厲，景命已晏。矜物辭山，終身旅館。嗚呼哀哉，魂氣隨之。延陵已了，鳶螻同施。漆園所曉，委骸空野。豈異豈矯，幸有遺餘。聊給蟲鳥，嗚呼哀哉。緬念生平，同幽共深。相率經始，偕是登臨。開石通澗，剔柯疏林。遠眺重疊，近矚嶇。事寡地閑，尋微探賾。何句不研，奚疑弗析。帙舒軸捲，藏拔紙襞。問來答往，俾日餘夕。沮溺耦耕，夷齊共薇。跡同心歡，事異意違。承疾懷灼，聞兇懣悲。孰雲不痛，零淚沾衣。嗚呼哀哉，行久節移，地邊氣改，終秋中鼕，逾桂投海。永念伊人，思深情倍。俯謝常人，仰愧無待。嗚呼哀哉。（並《廣弘明集》二十五。）
　　◎　謝瞻
　　瞻字宣遠，一名檐，字通遠，靈運從兄。（案，《瞻傳》雲，瞻文章與族叔混、弟靈運相抗，是瞻為兄也。考瞻卒於永初二年，年三十五，靈運誅於元嘉十年，年四十九，則靈運長於瞻二歲，疑有一誤。）仕晉為桓偉安西參軍楚臺秘書郎。解職，為劉柳建威長史，尋為武帝鎮軍參軍，又為琅邪王大司馬參軍，轉主簿、安成相、中書侍郎。宋國中書黃門侍郎、相國從事中郎，出為豫章太守，永初二年卒，有集三捲。
　　◇　安成郡庭枇杷樹賦
　　伊南國之嘉木，偉邦庭而延樹，稟金秋之清條，抱東陽之和煦。肇含葩於結霜，成炎果乎纖露，高臨甍首，傍拂階路。（《藝文類聚》入十七。）
　　◇　臨終遺弟晦書
　　吾得啓體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉厲，為國為傢。（《宋書·謝瞻傳》，又略見《南史》十九。）
　　紫石英贊（見《宋書·謝瞻傳》，亡。）
　　◎　謝晦
　　晦字宣明，瞻弟，仕晉為孟昶建威中兵參軍，又為武帝太尉參軍，署刑獄賊曹，轉豫州治中從事，入為太尉主簿，轉從事中郎。宋臺建，為右衛將軍，加侍中。宋受禪，遷中領軍，以佐命功封武昌縣公，轉領軍將軍散騎常侍。少帝即位，加領中書令，尋與徐羨之、傅亮行廢立，出為都督荊湘雍益寧北秦七州諸軍事撫軍將軍，領護南蠻校尉荊州刺史。文帝即位，加使持節，尋進號衛將軍，加散騎常侍。元嘉三年，舉兵拒命，為檀道濟所破，伏誅。（案，《何承天傳》雲，晦將見討，使承天造立表檄，則晦傳所載之二表及檄，當編入《承天集》中。）
　　◇　悲人道
　　悲人道兮，悲人道之實難。哀人道之多險，傷人道之寡安。懿華宗之冠胄，固清流而遠源。樹文德於庭戶，立操學於衡門。應積善之餘，當履福之所延。何小子之兇放，實招禍而作愆。
　　值革變之大運，遭一顧於聖皇。參謀猷於創物，贊帝製於宏綱。出治戎於禁衛，入關言於帷房。分河山之組，繼文武之龜章。稟顧命於西殿，受遺寄於禦床。伊懦劣其無節，實懷此而不忘。荷隆遇於先主，欲報之於後王。憂托付之無效，懼愧言於存亡。謂繼體其嗣業，能增輝於前光。居遏密之未幾，越禮度而緬荒。普天壤而殞氣，必社稷之淪喪。矧吾儕之體國，實啓處而匪遑。藉億兆之一志，固昏極而明彰。諒主尊而民晏，信卜祚之無疆。國既危而重構，傢已衰而載昌。獲扶顛而休否，冀世道之方康。
　　朝褒功以疏爵，命服於西蕃。奏簫管之嘈Γ，擁朱旄之赫煌。臨八方以作鎮，響文武之桓桓。厲薄弱以為政，實忘食於日旰。豈申甫之敢慕，庶惟宋之屏翰。甫逾歷其三稔，實周回其未再。豈有慮於內（缺四字。）其雲裁。痛夾輔之二宰，並加闢而靡貸。哀弱息之從禍，悲發中而心。
　　伊荊漢之良彥，逮文武之子民。見忠貞而弗亮，睹理屈而莫申。皆義概而同憤，鹹荷戈而競臻。浮舳艫之奕奕，陳車騎之桓桓。觀人和與師整，謂茲兵其誰陳。庶亡魂之雪怨，反涇、渭於彝倫。齊輕舟於江麯，殄銳敵其皆湮。勒陸徒於白水，寇無反於衹輪。氣有捷而益壯，威既肅而彌振。嗟時哉之不與，迕風雨以逾旬。我謀戰而不剋，彼繼奔其躡塵。乏智勇之奇正，忽孟明而是遵。苟成敗其有數，豈怨天而尤人。恨矢石之未竭，遂摧師而覆陳。誠得喪之所遭，固當之其無吝。痛同懷之弱子，橫遭罹之殃釁。智未窮而事傾，力未極而莫振。誓同心於鋒鏑，我怯劣而愆信。愍弟侄之何辜，實吾咎之所嬰。謂九夷其可處，思緻免以全生。嗟性命之難遂，乃窘紲於邊亭。亦何忤於天地，備艱危而是丁。
　　我聞之於昔誥，功彌高而身蹙。霍芒刺而幸免，卒傾宗而滅族。周嘆貴於獄吏，終下蕃而靡鞠。雖明德之大賢，亦不免於殘戮。懷今憚而忍人，忘嚮惠而莫復。績無賞而震主，將何方以自牧。非分石之圜照，孰違禍以取福。著殷鑒於自古，豈獨嘆於季叔。能安親而揚名，諒見稱於先哲。保歸全而終孝，傷在餘而皆缺。辱歷世之平素，忽盛滿而傾滅。惟嘗與灑掃，痛一朝而永絶。問其誰而為之，實孤人之險戾。罪有逾於丘山，雖百死其何雪。
　　羈角偃兮衡閭，親朋交兮平義。雖履尚兮不一，隆分好兮情寄。俱憚耕兮從祿，睹世道兮艱訁皮。規志局兮功名，每謂之兮為易。今定謚兮闔棺，慚明智兮昔議。雖待盡兮為恥，嗟厚顔兮靡置。長揖兮數子，謝爾兮明智。百齡兮浮促，終焉兮斟剋。臥盡兮斧斤，理命兮同得。世安彼兮非此，豈曉分兮辨惑。禦莊生之達言，請承風以為則。（《宋書·謝晦傳》。）
　　◎　謝元
　　（元字有宗，靈運從祖弟，元嘉中為殿中曹郎，領祠部，纍遷尚書左丞，除太尉諮議參軍，未拜，為何承天所幼免，有集一捲。）
　　◇　掖庭有故不舉祭議
　　遵依禮傳，使有司行事，於義為安。（《宋書·禮志》四，元嘉七年四月，殿中曹郎領祠部謝元議，詔可。）
　　◇　刑法議
　　謂事必先正其本，然後其末可理。本所以押士大夫於符伍者，而未所以檢小人邪？為使受檢於小人邪？案左丞稱士庶天隔，則士無弘庶之由，以不知而押之於伍，則是受檢於小人也。然則小人有罪，士人無事，僕隸何罪，而令坐之。若以實相交關，責其聞察，則意有未因。何者？名實殊章，公私異令，奴不押符，是無名也。民乏貲財，是私賤也。以私賤無名之人，預公傢有實之任，公私混淆，名實非允。由此而言，謂不宜坐。還從其主，於事為宜。無奴之士，不在此例。若士人本檢小人，則小人有過，己應獲罪，而其奴則義歸戮僕，然則無奴之士，未合宴安，使之輸贖，於事非謬。二科所附，惟製之本耳。此自是辨章二本，欲使各從其分。至於求之管見，宜附前科，區別士庶，於義為美。盜製，按左丞議，士人既終不為兵革，幸可同寬宥之惠，不必依舊律，於議鹹允。（《宋書·王弘傳》）



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【选集】全上古三代秦漢三國六朝文
捲一捲二捲三捲四捲五捲六捲七捲八
捲九捲十捲十一捲十二捲十三捲十四捲十五捲十六
捲十七捲十八捲十九捲二十捲二十一捲二十二捲二十三捲二十四
第   I   [II]   [III]   頁

評論 (0)