一片热烈的喝彩声和跺脚声响起。拿破仑顿时心花怒放，他离开座位，绕着桌子走向皮尔金顿先生，和他碰了杯便喝干了，喝采声一静下来，依然靠后腿站立着的拿破仑示意，他也有几句话要讲。
A"畜群主义"泛滥了。基督何在？
A有趣。
你们有官员腐败问题，我们有政治黑金问题。你们有贱民，我们有恐怖分子。
这种类比式言说，常常会把两个对象质的区别存而不论，而把它们拉到同一层面上了。比如，我和流氓站在一起，我出席了精英们的假面舞会，我站在穷人一边，我跟失败者一起感受，我与打工者共进午餐。
陀思妥耶夫斯基认为，西方是丧失基督的人类，丧失基督教信仰后，西方世界在建造"水晶宫"，生活在其中的人没有什么烦恼，因为科学技术一应俱全，一切都简单明了。一切都靠人类理性来安排，西方发展之路就是靠理性解决一切问题。东方在建造"蚂蚁窝"。在那里，完全靠本能生活，不需要思想，不需要自由，它是东方专制社会的标志。陀氏的蚂蚁窝主要指埃及和中国。俄罗斯建造的是"鸡窝"，可以随便拆，随便造。
A在类比之外，还有一种无耻，就是人类的言不由衷，人类的存天理灭人欲。
赫尔岑如此厌恶某些"人类"："他们受阻于良心之处，我们是受阻于警察。我们的弱点是算术的弱点，所以屈服；他们的弱点是代数的弱点，是公式的一部分。"巴枯宁曾呼应此说，嘲笑"德国人类"：一个英国人或美国人说"我是英国人"、"我是美国人"，他是在说"我是自由的人"；一个德国人说"我是德国人"，他是在说"……我的皇帝强过所有皇帝，现在扼死我的德国军人也会把你们全都扼死……"
伯林也如此描述历史中的残忍心智："因为默契剥削与贫穷，或者因为未依民粹主义政策去采取积极--暴力--步骤以求减轻或防止剥削与贫穷，而产生了罪恶感的人，其良心在'科学的'保证里得到安慰。"
这个讲话就象拿破仑所有的演讲一样，简明扼要而又一针见血。他说，他也为那个误解的时代的结束而感到高兴。曾经有很长一个时期，流传着这样的谣言，他有理由认为，这些谣言是一些居心叵测的仇敌散布的，说在他和他的同僚的观念中，有一种主张颠覆、甚至是从根本上属于破坏性的东西。他们一直被看作是企图煽动邻近庄园的动物造反。A但是，事实是任何谣言都掩盖不了的。他们唯一的愿望，无论是在过去还是现在，都是与他们的邻居和平共处，保持正常的贸易关系A。他补充说，他有幸掌管的这个庄园是一家合营企业。A他自己手中的那张地契，归猪共同所有。
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