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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
孝治天下(2)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
仲孫一傢很有意思，孟僖子死的時候囑托孟懿子嚮孔子學禮，現在孟懿子的兒子又嚮孔子問孝。這樣的編排是不是編輯者要表達孝代代相傳的意義呢？
“父母唯其疾之憂”，有不少註解說孝敬就是要“特別關心父母的健康”。要是這個意思，原文最好是“其唯父母疾之憂”。那個“其”指的是誰？從現實的情況看，母親懷胎十月，一朝分娩，孩子得來是多麽艱辛！一旦孩子病了，父母便緊張得不得了，所以我認為“其”指的是子女。孔子用父母對子女之情，來強調孝敬的情感基礎。
孟武伯問什麽是孝。孔子說：“最令父母憂心的，莫過於孩子的病。”
感恩的心態是善的起點和動力，瞭解父母擔心子女病時的心情，將心易心，子女才能深刻瞭解孝的內涵。用一句“無釐頭”的話說：“你給個孝敬的理由先。”孔聖人叫我們孝敬父母，憑什麽？就憑父母對子女無私的愛。人無法單獨成長，沒有父母的養育、國傢的的教育，“狼孩”近狼，成不了企業傢、政治傢。所以當我們長大成人時，就不能忘記這些恩德，而要能自發地回饋父母和社會。
『7』子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”
子遊問什麽是孝。孔子說：“現在的人以為能養父母就是孝。但是狗啊、馬啊，都有人養，如果養父母而不尊重父母，與養狗、養馬有什麽區別呢？”
子遊，孔子的弟子，姓言名偃，字子遊，比孔子小45歲，吳國人，是孔子招收的“留學生”，孔子的學校國際知名啊。子遊後來當官，很認真地實行孔子“禮樂教化”的教誨，《論語》在後面還有他的戲份。
孔子對孝的回答，與前邊又有不同。既要養，又要敬！生活中很多事，我們心裏不願意做的，又不得不做，於是一邊駡娘一邊完成它，這樣並不值得贊許。如果象養貓養狗那樣養父母，哪裏還算孝呢？淨土宗常說：“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。”就是叫我們心口合一，恭敬心行。從政的人，如果表面遵從道德禮製，心裏卻一肚子自私自利，上班時總黑着個臉，還算不算以德治國呢？
『8』子夏問孝。子曰：“色難（nàn）。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌（zhuàn），曾是以為孝乎？”
子夏問什麽是孝。孔子說：“態度最重要。有事情，小輩去做。有酒食，長輩先吃。你以為這就是孝嗎？”
“色難”的色與“賢賢易色”的色是一個意思，指臉色、態度。
這四章關於孝的闡述，步步深入。心敬是內，態度和悅是外，光心裏尊敬老人，但說出來的話、表現出來的神情讓人難以接受，還不夠完美。這我們纔知道，要做一個孝子，原來也象做學問一樣沒有止境。我們再回到為政以德的中心思想上來。它也有無違、恩情反芻、能養、心敬、態度和悅幾個層次：
無違。治民以禮，不要違背社會禮製和道德規範。歷史上的暴君桀、隋煬帝，就是認為自己貴為天子，當然凌駕一切之上，把社會禮製也踩在腳下了。“土皇帝”的名言便是：“老子就是王法。”所以從政能遵守公務員條例，就是初步的以德為政。
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【資料來源】同心出版社 |
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