易类 》 在北大講易經：太易自主管理   》 第33節：第四講 生活的節律(5)      殷旵 Yan Chan

　　看過《中陰身》那本書，知道佛教裏面一些基本常識的人就知道，人死了以後，七天之內叫"中陰身"，中陰身在這個七天中間還有一息尚存，也就是說，在七天之內人還有生還的可能，用句老話叫"還陽"，這個陽氣又還過來了，道理就在這個地方。所以，一般人死以後，七天以內最好不要馬上就火葬、安葬。
　　在農村，人死後七天之內不能訂棺材，為什麽？在我們老傢就有這麽件事，我傢隔壁鄰居有一位老太太，她常年吃素，八十多歲時壽終，死後第二天，她在棺材裏面"哼"。聽到這個"哼"聲以後，她的兒子是做中醫的，是個老中醫，他也有點害怕，不知道是怎麽回事，就扶她起來，以後她又活了四十多天。這是一件真實的事情，農村把它說成是一種迷信現象，實際上它不是，它是合乎生理現象的。她長期吃素，所以她這個身體裏重濁之氣很少。
　　重濁之氣與吃素有什麽關係？前兩天中央電視臺12頻道講破案，就講了公安機關臥底的一個人，他到監獄裏面去臥底，結果他拉的大便不臭；可是對方那個黑社會"老大"，他拉的大便非常臭。他就說，你這個人不是黑社會裏的人，你長期吃素，不像我們常年大魚、大肉、海鮮地吃。重濁之氣和輕清之氣的區別就在這個地方。所以，你把有些常識性的生理現象多少瞭解一點，那就不神秘了。這就是泰和否的關係。
　　"和事佬"
　　再看看損和益的關係，損什麽？益什麽？損卦 ，上面是艮卦 ，是山，下面是兌卦 ，是澤，澤就是江、河、湖、海。山上一般生的是瘴氣，山林裏面空氣雖然很清新，但是往往是瘴氣。如果山裏面有水塘，有水池子，有山泉水，有小溪，那不一樣。為什麽呢？現在有人對"風水"這個詞非常敏感，一講到風水就認為是迷信，實際上風水裏面的道理，從山和澤的關係來看就知道。
　　損的是什麽？山上出現瘴氣的時候，如果山下有水的話，這個水就會上升為水氣，能夠把瘴氣消化掉，使瘴氣澄清，水氣和瘴氣相合就能調解。實際上，中藥裏面下得多的一般就是甘草，還有的喜歡用大棗做藥引，有的人平時就喜歡吃點大棗。中醫有一口號"甘草、大棗和事佬"，大棗是給腸胃做調和工作的，它就是調和的。特別是甘草，很多藥你不用它不行。
　　藥本身有毒性，哪一味藥都有毒性。中醫就要考慮到：我加點甘草，它是解毒的。甘草不給你治病，它專門幹什麽活呢？專門調解毒性，做和事佬。人工養殖的甘草不如野生的，野生的甘草還真的是非常敬業，傢養的、人工養的可能就有些惰性，很難盡職盡責了。
　　為什麽現在用中藥要謹慎，即使是野生的藥材？我們的森林被破壞了，生態環境被破壞了，中藥的藥性都減退了。
　　做到一個"常"字
　　再看鎖芯，鎖芯是什麽？鎖芯是鹹卦和恆卦。鹹卦 是澤和山。澤在上面，山在下面。山上有霧氣，霧氣朦朧。我們當地有一種最好的茶是雲霧茶。第一講的時候，有一位教育局長在這裏聽課，他們家乡就産一種雲霧茶，那裏的雲霧茶喝起來是特別清香，我喝過，但是它的數量相當的少。為什麽說這種清香為雲霧？它的感應是天地之感應，還有"白雲深處有人傢"，白雲人傢雲霧茶。我們從這裏來感受鹹卦為什麽是鎖芯。
　　這個雷風恆 ，雷在上面，風在下面，怎麽去理解這個東西？應該說，雷已經是高空的雷，而不是低空的雷，是天高雲淡、秋高氣爽，是這麽一種氣候，這種氣候對人的身體有什麽影響？如果你用小心和大心直接去調節，就是上、下這個元精、元氣、元神一直在作息，一直在作為，很積極地去作為，這個作息就是你的生活狀態、生活的規律。
　　上一講那四句話"起居有時，作息有常"，後面兩個字聯起來就是"時常"；再後面兩句話"飲食有節，管理有度"，後面兩個字聯起來就是"節度"，那就是"時常節度"。這四句話是根據《黃帝內經》開篇講的稍稍做了一下改變，加了一個"管理有度"，正好是"時常節度"。



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【資料來源】當代世界出版社
第1節： 首 語(1)第2節： 首 語(2)
第3節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(1)第4節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(2)
第5節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(3)第6節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(4)
第7節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(5)第8節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(6)
第9節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(7)第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8)
第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9)第12節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1)
第13節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(2)第14節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(3)
第15節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(4)第16節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(5)
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第23節：第三講 天地生人作息時間表(4)第24節：第三講 天地生人作息時間表(5)
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