杂文 》 酱缸震荡：再论丑陋的中国人   》 贰何谓酱缸文化（3）      柏杨 Bai Yang

　　曾有外国朋友问我：“几千年以来，你们中国文化怎么运行呢？”我说：“我们文化因为缺少品德、缺少民主，就像开汽车，发动得再快，再转得怎么厉害，也飞不起来，因为它不是飞机，缺少了翅膀，缺少飞机那样的装备。”西方文化有平等的观念，有权力的制衡，所以他们转啊转的，转到文艺复兴之后，就“呜——呜——呜”地起飞了。幸好西方文化的种子在台湾根植，所以台湾慢慢地可以起飞了，是不是乐观，那是另外一回事。
　　如果以大陆和台湾，是一个母亲所生下来的两个孩子作为比喻：他们拥有相同的文化，相同的生活习俗和相同的血缘关系，甚至也有同样的遗传。说起来都是一家人，只是暂时不住在一起而已。您认为在这种情况下，彼此文化上的前途将是如何？酱缸文化下，大陆和台湾的文化发展情形如何？从中国大陆有人反对《丑陋的中国人》这本书，使我了解虽然在台湾也有很多反对我的看法，这是正常的，任何一个社会争辩一定要有的，但是并没有用暴力来制止我的看法。
　　有人很感叹地说，台湾除了故宫博物院以外根本闻不出一点中国味：站在街上看到的是西洋式的建筑；流行的吃食是汉堡、薯条和日本料理；穿着更不用说，长袍马褂只是少数人三百六十五天里的一些点缀；代表工具是穿梭不停的机车、汽车。台湾和大陆的文化形态，一眼就知道他们的差距有多大。这种种都说明，我们受西方文化的影响很大，可是为什么至今我们感觉到的文化气压是下沉的气压而不是一种腾跃的感觉呢？台湾的文化形态和大陆文化形态有很大的差距，是不是受西方文化的影响较大？当然！但，西方文化对台湾的影响是有的，但并不是绝对的，真正改变我们的是社会结构的转变，也就是马克思所谓“生产工具变了，生产关系就非变不行”。不然，再强的西方文化，再多的留学生，也是改变不了多少。像现在的工厂作业情形，输送带一直输送个不停，乒乓、乒乓一个零件接一个，想偷懒都不行，所以生产的机器变了，社会的结构也跟着变了，形成所谓“工厂人”、“上班族”等，这些和农业社会生产结构的不同，自然形成不同的文化风貌。再加上西方文化的切入，吸收得更多更快。中国文化因为“不透气”的关系，所以没有前瞻性，永远不能突破、超越，中国人最爱谈“天人合一”，但是中国人的脑筋里其实没有“天”，“天”就是人，人就是“天”。所谓三才：天、地、人，我们只有“地”、“人”，因为“地”生人，地葬人，只有平面，所以“天”和“人”无法结合，也因此，中国人的灵魂无法超越到“天”的层面，永远都是坠落。中国人也无法想象西方文明，西方宗教文化，是一个“神”的绝对存在，灵魂可以提升，可以上天堂。而中国人的灵魂被酱住了，所以只是肉体的传授，因此肉体的萎缩，灵魂也开始朝向绝灭。
　　中国人既然是“非不能也，是不为也”的典型，也不是真正的坠落着，是不是就意味着我们的文化还有一线生机？是的，中国文化是可以复兴的，把任何一个中国人放到尖端的文明社会都能适应，而且适应得很好，甚至表现得很出色，也由此可证明中国人在身体上没有受到伤害，受了伤是灵魂，灵魂得了萎缩症。所以中国人在台湾有了一种文化，在新加坡也有另一种文化，香港发展不同的文化，中国大陆又是一种文化。现在中国大陆好像开放了不少，西方的文化或“台湾模式”，对大陆或多或少，都会有影响吧！中国大陆太大了，人也太多了，像个大胖子一样，真是转身都转不了，乡下又没有一个很发达的大众传播系统，如电台啦、电视台或报纸等，以致要想有所改变，还有待时日。
　　世界上拥有悠久历史的文化并不只有中国一个，像印度、埃及、希腊这些文化都有足以傲人的历史，照理说他们的文化里也应该存有大量的属于他们的特殊酱缸文化，而他们又是采用什么方式来应对的呢？和中国的发展情况有什么不同？
　　当然，他们有他们的传统，甚至有更恶劣的传统，问题是他们慢



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【资料来源】人民文学出版社
序1我遗憾威胁不够2诚实的人有祸了3培养新的尊严
4扒粪运动5就是学不会6如果没有鸦片战争7落后的烂国
8魔术巨棒9只敢在“圣人”裤裆下跳来跳去10死搅蛮缠11不应总想自己的美德
12一窝蜂发飙症13中国人都是好演员14政治艾滋病15有权势才算祖先
16孔丘和外来文化17安史之乱救了日本18中国只有政治文化19士大夫自成体系
20劣质传统21挣脱诅咒22缺少终极关怀和终极理念23鲁迅的定位
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