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诗人评传 》 緣分的天空--徐志摩與陸小曼 》
這麽多的絲誰能割斷(7)
韓石山 Han Danshan
德文教授走後，梁跟泰談話。 泰就剛纔的講話說，孔子不是宗教，不贊成剛纔那位先生的看法，把儒傢也看成宗教。梁表示孔子不是宗教，《論語》中孔子回答弟子的話說，“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”，“敬鬼神而遠之”。如此之類，可證明孔子不是宗教。梁說了，志摩翻譯。泰同意梁的話，說孔子書裏的話，都是四平八穩，對社會是一種很平穩的態度。梁表示同意，宗教總是信這個，不信那個，排斥那個，不是四平八穩，面面俱到。同時辨明，孔子也說過這樣的話：“鄉願，德之賊也”，“不得中庸而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也”。中行最好，狂狷各有所偏但比那個“鄉願”好，鄉願是假的中庸，真的比假的好。他把這話說給泰戈爾聽，說孔子不是四平八穩，而是求真。經過志摩翻譯，泰戈爾聽了表示非常贊同。 為了讓老人散散心吧，這期間，徐志摩陪泰戈爾遊覽了北京的法源寺。 法源寺是北京名剎之一，以丁香負盛名。清代許多著名詩人、學者，如黃仲則、何紹基等，都喜歡住在這裏，名人詩集中屢見在此寺中的唱酬之作。 正當初夏時節，徐志摩陪泰戈爾來法源寺，也是想讓老詩人欣賞丁香盛開的景色。志摩曾在樹下做詩一夜。此一雅事，觸動了梁啓超的靈感，到了秋天，集宋詞以八尺宣寫了一副大楹聯，贈給志摩以紀念此事。書作北魏體，箋為朱絲劃格，謹嚴古樸，在梁書中堪稱上品。陸小曼去世前，將此聯贈陳從周，陳轉送浙江省博物館保存。聯語是這樣的———臨流可奈清癯，第四橋邊，呼棹過環碧；此意平生飛動，海棠影下，吹笛到天明。 泰戈爾從清華回來，還住在史傢鬍同的剋利飯店。凌叔華的傢在與史傢鬍同相連的幹面鬍同，在凌傢舉辦的一次茶會上，徐志摩、陳西瀅認識了還是燕京大學學生的凌叔華。 燕京大學鮑貴思教授是一個詩人，也是一個很想提攜後進的熱心人。一次宴會上，她介紹凌叔華等兩三個女學生認識了泰戈爾。 正當初夏時節，陳師曾、齊白石等組織的北京畫會正式成立，但找不到地點開會，陳師曾提議到凌叔華傢的大書房開會。陪同泰戈爾來華的南達拉·波斯是印度畫傢且是藝專校長，上次宴會上，泰戈爾極力把他介紹給中國畫傢，凌叔華趁機也請了波斯。徐志摩、陳西瀅得到消息，跟泰戈爾一起來了。好在那天的招待會，凌叔華聽從了母親的建議，衹是吃茶，不吃飯。前一天就定下百枚新鮮玫瑰老餅和百枚新鮮藤蘿花餅，另外用傢中小磨磨出的杏仁茶，這應節的茶點很投合詩人畫傢的趣味。 這次北京畫傢集會之後，陳西瀅、徐志摩、丁西林等常來凌傢，來時常帶一兩個新朋友來，高談闊論，近暮也不走。有時凌母吩咐廚房開出便飯來，客人吃過，倒不好意思不走了。 接待泰戈爾，演出《齊德拉》，給了徐志摩和林徽因一個難得的接觸機會，兩人間往昔的情感又萌動了。５月２０日這天，徐志摩幾乎瘋了。 這天，泰戈爾一行離開北京去太原，徐志摩陪同前往。 車站上，送行的人很多，林徽因也在裏面。車快開動了，志摩還在給林徽因在寫信，尚未寫完，車已開動，他要衝過去遞給車下的林徽因，恩厚之見他太傷感，一把搶了過來替他藏起。後來志摩再沒提起此事，恩厚之保存起來作為紀念，直到離開中國，帶回英國托特尼斯的達廷頓莊園。７０年代梁錫華去拜訪，讓梁看了原件。信裏寫的是———我真不知道我要說的是什麽話，我已經好幾次提起筆來想寫，但是每次總是寫不成篇。這兩日我的頭腦衹是昏沉沉的，開着眼閉着眼都衹見大前晚模糊的凄清的月色，照着我們不願意的車輛，遲遲地嚮荒野裏退縮。離別！怎麽的能叫人相信？我想着了就要發瘋，這麽多的絲，誰能割得斷？我的眼前又黑了！ 從這封信上可以看出，大前天即５月１７日晚上，他和林徽因是在一起的。林徽因嚮他攤了牌，說她不可能做他的妻子，他們必須“離別”。她已考上半官費生，下個月就要和梁思成一起赴美。分手後的痛苦一直沒有得到發泄，兩天後再次相見，縱然是當着那麽多送行的人的面，他還是忍不住寫了這封直抒胸臆的信要親自交給她。真是瘋了。 ２０日這天，徐志摩還寫了一首詩，叫《去罷》。是在此信之前還是在此信之後，就不好說了。感情總是一步一步加深的，從一連串的“去罷”看，當是列車開出之後，在去太原的路上寫的。 ---------------------------------------------- 第二年３月，在給陸小曼的一封信裏，徐志摩毫不掩飾 自己那天頽喪的情緒中：“我倒想起去年五月間那晚我離京嚮西時的情景……怪不得我，你知道我那時怎樣的心理，仿佛一個在俄國吃了大敗仗往後退的拿破侖，天茫茫，地茫茫，心更是茫茫，叫我不掉眼淚怎麽着？” 徐、林婚戀之情中婚的一部分，至此算是畫了個句號。 在太原，泰戈爾嚮閻錫山建議，推廣他在印度搞的農村建設計劃，閻錫山當即表示贊同，並許諾晉祠一帶的土地給泰戈爾、徐志摩做試驗基地，讓山西教育廳廳長馮司直具體承辦。此事過後沒有下文，衹是這麽說說罷了。 [返回目錄]
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【資料來源】團结出版社 |
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