女人赶时髦没有人争议。因为女人本身的天性就与时髦有着永远解不开的情结。不会赶时髦的女人就像爱粉饰自己外表的男人一样，很难得到异性的喜欢。女人在时髦的世界里徜徉，通过对流行的时装鞋帽、化妆品、新发型的感受，便能时不时地找到美的享受或美的接洽点，尽管有时会出现过犹不及，人们也会予以原谅。然而，赶时髦也未必是女人的专利。在一定的条件下，男人也有赶时髦的权利，只不过，男人赶时髦要讲究适度，一个男人如果也学着女人那样只会对时装鞋帽、化妆品、发型之类的新潮追逐不已，那么这个男人就很可怕。可怕的原因就在于对时髦的过犹不及。 上海男人爱赶时髦，这不是我一人之见。诚如前面所说，本来赶时髦也不算什么坏，但上海男人赶的时髦很女态，男人赶着女人的时髦，那就俗了。 上海是个商品趋新性极强的城市，这给以趋新消费为时髦的上海女人而言，无疑就像如鱼得水。但对于爱粉饰自己的上海男人，却未必是一件好事。如果上海男人能以趋新来剌激自己的进取心的话，那么他们赶时髦的出发点还算端正，人类有很多创新成果就是在这种趋新中不经意地产生的。遗憾的是，上海男人似乎对这种意识不太感兴趣，倒是谁要说他着装如何新潮，长得如何标致白润之类，那才是对他们最好的夸奖。得了此类夸奖的男人，也就更能助长他们炫耀自己的聪明与机巧的“士气”，而这种“士气”，无疑，还是通过自觉不自觉的赶时髦来完成。孰知上海男人越时髦，外人看他们就越像女人呀！ 上海的女人赶时髦成风成气，上海的男人赶时髦也成风成气，于是“十里洋场中虚华浮诞、不伦不类的世俗风气更滋长了人们赶时髦的从众心理，社会流行什么就紧紧跟上，目的也是为了‘出风头’（亦称出锋头），而不时髦者在沪人眼中多半属于‘莫知莫觉’（沪语为“木之木搁”），即感觉迟钝的人。因沪语里‘莫’与‘木’同音，有时不时髦者还会被公认为阿木林，该称呼中木头成分极多，意指其呆如木头，有时干脆直呼‘木兄’。”（①易中天：《上海滩》）由此看，在上海生活的男人不跟着上海男人赶时髦似乎还真不行。你若不时髦，很可能因此要吃亏。这就像鲁迅所言：“在上海，穿时髦衣服比土气的便宜。如果一色旧衣服，公共电车的车长会不照你的话停车，公园看守会格外认真的检查入门券；大宅子或大客寓的门丁会不许你走进正门。”这种情况移植到今天，再看看上海男人对“乡下人”的那种轻蔑的态度，能不能算是沪眼看不时髦者则为低呢？ 看来，外地人要想移民到上海生活，还真的先向上海男人学学赶时髦的本领了。
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