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第33节:第十四章 蛇神的子民(1)
葛瑞姆·汉卡克 Graham Hancock
第十四章 蛇神的子民
在对维拉科查--遥远的安第斯山上的那位长胡子的神祇--的传说中沉迷了那么长的时间后,当我发现人们对魁扎尔科尔亚特--古墨西哥万神殿中的主神--的描述是那么似曾相识时,我的好奇心不禁油然而生。
比如,16世纪西班牙编年史家胡安·蒂托克马达在墨西哥收集的一则前哥伦比亚神话中讲到,魁扎尔科尔亚特是个"肤色白皙,面色红润、长胡子的男子"。另一则神话说他"皮肤白净,身材高大,额角宽阔,大眼睛,长头发,长着连鬓大胡子……(1)"还有一则把他描写为:
一个神秘的人……一个身强体壮的白人,宽阔的前额,大大的眼睛,长须飘飘,身穿一件长及脚面的白色长袍。他谴责用除鲜花和水果以外的任何其他东西当祭祀品。他是尽人皆知的和平之神……当被问及战争之事时,人们说,他就用手指堵住自己的耳朵。(2)
在一则特别动人的中美洲传说中,这位"睿智的导师"
搭乘一艘无桨的小船远渡重洋飘然而至。他是一个高大、蓄须的白人。他教导人们用火烧煮食物;他建造房屋,让男女结为夫妇共同生活。因为当时人们经常吵架,他劝导他们要息事宁人、和睦相处。(3)
维拉科查的墨西哥孪生兄弟
读者们一定记得,维拉科查在安第斯山间济世救人时有过好几个别名。魁扎尔科尔亚特也一样。在中美洲的一些地方(尤其是基切族玛雅人居住地),他被称为古库马兹;在其他地方,比方说,在奇真伊扎,他叫库库尔坎。这两个字翻译成英语时,它们的意思完全一样:长翎毛(或者羽毛)的蛇。这也是魁扎尔科尔亚特的意思。(4)
还有一些其他的神祇,尤其在玛雅人当中,这些神祇的身份似乎与魁扎尔科尔亚特的身份紧密地融合在一起。一个是佛丹神,他是个伟大的教化者,也被描述为白皮肤,长胡子,身穿白色长袍的人。学者们翻译不出他的名字是什么含义,但是他的徽号与魁扎尔科尔亚特的一样,也是一条蛇。(5)另一个关系紧密的是伊扎马纳,玛雅人的医疗之神,也是个穿长袍、蓄长须的人物,他的徽号还是一条蛇,响尾蛇。(6)
这种现象说明,西班牙征服中美洲期间,史学家们在墨西哥收集和转述的传说往往是混淆不清的,因为它们延续的时间太长,又只有口头讲述。这一点连最权威的学者都有同感。然而,在这一切的背后,似乎必定有些不可动摇的历史的真实性。研究玛雅文化的泰斗西凡纽斯·莫里是这样判断的:
玛雅人敬奉的伟大的库库尔坎神,或者说羽毛蛇神,相当于阿兹特克人侍奉的魁扎尔科尔亚特神--墨西哥人的光明、知识和文化之神。在玛雅众神中,他被视为伟大的组织家、城市建设者、法律的制定人和历法的传授者。实际上,他的个性和他一生的经历是如此的人性化,以至于说他或许是一个真实的历史人物也不是不可能的。这样的一个组织家和法律制定人,他的恩德在他死后也永受人民缅怀,于是他的身份就逐渐被神化了。(7)
所有的传说都毫不含糊地指出,魁扎尔科尔亚特/库库尔坎/古库马兹/佛丹/伊扎马纳都是从远方来到中美洲的(渡过东海),后来,他又悲伤地朝他来时的方向扬帆而去。(8)传说中还说,他庄重地向他们许诺,说总有一天他会回来(9)--这些话仿佛是维拉科查的话语的回声。如果再把它当巧合看就近乎偏执了。此外,我们可能还记得,在安第斯山区的传说中,维拉科查踏着太平洋的波浪远去被描述为不可思议的奇迹,而魁扎尔科尔亚特离开墨西哥的情景也给人同样的感觉。据说,他是乘一条"巨蛇编成的筏子"扬帆远航的。(10)
总而言之,我觉得,在应该在玛雅人和墨西哥人的神话背后寻找历史的真相这一点上,莫里说的没错。这些传说似乎想表明,那些被称为魁扎尔科尔亚特(或者库库尔坎,或者无论什么名字)的长胡子、白皮肤的人不是一个,而可能是几个人。他们来自同一个地方,同属于一个非印第安种族(白皮肤,蓄长须等)。这并不仅是因为他们具有明显的同一种族的外貌,(11)而且因为这些相差无几的神祇们的图徽都是蛇。此外,在很多墨西哥人和玛雅人的记载中都清楚地讲到,魁扎尔科尔亚特/库库尔坎/伊扎马纳身边都有"随从"或者"助手"。
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【资料来源】新世界出版社 |
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