一、以罪受诛，人不怨上，刖危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不过任，臣不诬能，即臣将为失少室周。
二、恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利，简主之相阳虎，哀公问一足。
三、失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
四、利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则巨不费金钱，孱不用璧，西门豹请复治邺足以知之。犹盗婴儿之矜裘，与刖危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇，安得无桓公之忧索官，与宣王之患臞马也。
五、臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴，故仲尼论管仲与叔孙敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公。而简主以为枳棘，非所以教国也。
六、公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒；梁车用法，而成侯收玺；管仲以公，而国人谤怨。
右经
说一
孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所刖者守门，人有恶孔子于卫君者曰：『尼欲作乱。』卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃，子皋从出门，刖危引之而逃之门下室中，吏追不得，夜半，子皋问刖危曰：『吾不能亏主之法令而亲刖子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？』刖危曰：『吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悦而德公也。』
田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也，方问曰：『子奚乘是车也？』曰：『君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果。且伐之，臣荐乐羊而中山拔。得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。』方曰：『宠之称功尚薄』。
秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军，卯曰：『伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢胜而履蹺。』
孔子曰：『善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者、平量者也，吏者、平法者也，治国者、不可失平也。』
少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士，与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也，襄主曰：『子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？』曰：『臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。』
一曰。少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力而不胜，周言于主曰：『主之所以使臣骑乘者，以臣多力也，今有多力于臣者，愿进之。』
说二
齐桓公将立管仲，令群臣曰：『寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。』东郭牙中门而立，公曰：『寡人立管仲为仲父，令曰善者左，不善者右，今子何为中门而立？』牙曰：『以管仲之智为能谋天下乎？』公曰：『能』。『以断为敢行大事乎？』公曰：『敢』。牙曰：『君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？』公曰：『善』。乃令隰朋治内，管仲治外以相参。
晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之，文公曰：『夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛』。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之曰：『以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎！故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。』
阳虎议曰：『主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。』逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之，左右曰：『虎善窃人国政，何故相也？』简主曰：『阳虎务取之，我务守之。』遂执术而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。
鲁哀公问于孔子曰：『吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：『不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。』哀公曰：『审而是固足矣。』
一曰。哀公问于孔子曰：『吾闻夔一足，信乎？』曰：『夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：「夔一而足矣。」使为乐正。故君子曰：「夔有一足，非一足也。」』
说三
文王伐崇，至凤黄虚，袜系解，因自结，太公望曰：『何为也？』王曰：『君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。今皆先君之臣，故无可使也。』
一曰。晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之，左右曰：『不可以使人乎？』公曰：『吾闻上君所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。』
季孙好士，终身庄，居处衣服，常如朝廷，而季孙适懈，有过失，而不能长为也，故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。故君子去泰去甚。
南宫敬子问颜涿聚曰：『季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？』曰：『昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。』
孔子御坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍，哀公：『请用。』仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆揜口而笑，哀公曰：『黍者，非饭之也，以雪桃也。』仲尼对曰：『丘知之矣。夫黍者五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。丘之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也，丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。』
赵简子谓左右曰：『车席泰美。夫冠虽贱，头必戴之；屦虽贵，足必履之。今车席如此，大美，吾将何屩以履之？夫美下而耗上，妨义之本也。』
费仲说纣曰：『西伯昌贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛，不诛必为殷患。』纣曰：『子言，义主，何可诛？』费仲曰：『冠虽穿弊，必戴于头；履虽五采，必践之于地。今西伯昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎！人人不以其贤为其主，非可不诛也。且主而诛臣，焉有过？』纣曰：『夫仁义者，上所以劝下也。今昌好仁义，诛之不可。』三说不用，故亡。
齐宣王问匡倩曰：『儒者博乎？』曰：『不也。』王曰：『何也？』匡倩对曰：『博者贵枭，胜者必杀枭，杀枭者，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。』又问曰：『儒者弋乎？』曰：『不也。弋者从下害于上者也，是从下伤君也，儒者以为害义，故不弋。』又问儒者鼓瑟乎？曰：『不也。夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位，儒者以为害义，故不鼓也。』宣王曰：『善。』仲尼曰：『与其使民谄下也，宁使民谄上。』
说四
巨者，齐之居士。孱者，魏之居士。齐、魏之君不明，不能亲照境内，而听左右之言，故二子费金璧而求入仕也。
西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫之端无私利也，而甚简左右，左右因相与比周而恶之，居期年，上计，君收其玺，豹自请曰：『臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺复以治邺，不当，请伏斧锧之罪。』文侯不忍而复与之，豹因重敛百姓，急事左右，期年，上计，文侯迎而拜之，豹对曰：『往年臣为君治邺，而君夺臣玺，今臣为左右治邺，而君拜臣，臣不能治矣。』遂纳玺而去，文侯不受，曰：『寡人曩不知子，今知矣，愿子勉为寡人治之。』遂不受。
齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸，盗子曰：『吾父之裘独有尾。』危子曰：『吾父独冬不失裤。』
子绰曰：『人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。』
桓公谓管仲曰：『官少而索者众，寡人忧之。』管仲曰：『君无听左右之谓请，因能而受禄，录功而与官，则莫敢索官，君何患焉？』
韩宣子曰：『吾马菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。』周市对曰：『使驺尽粟以食，虽无肥，不可得也。名为多与之，其实少，虽无臞，亦不可得也。主不审其情实，坐而患之，马犹不肥也。』
桓公问置吏于管仲，管仲曰：『辩察于辞，清洁于货，习人情，夷吾不如弦商，请立以为大理。登降肃让，以明礼待宾，臣不如隰朋，请立以为大行。垦草仞邑，辟地生粟，臣不如宁武，请以为大田。三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。治齐此五子足矣，将欲霸王，夷吾在此。』
说五
孟献伯相鲁，堂下生藿藜，门外长荆棘，食不二味，坐不重席，晋无衣帛之妾，居不粟马，出不从车，叔向闻之，以告苗贲皇，贲皇非之曰：『是出主之爵禄以附下也。』
一曰。孟献伯拜上卿，叔向往贺，门有御，马不食禾，向曰：『子无二马二舆何也？』献伯曰：『吾观国人尚有饥色，是以不秣马。班白者多以徒行，故不二舆。』向曰：『吾始贺子之拜卿，今贺子之俭也。』向出，语苗贲皇曰：『助吾贺献伯之俭也。』苗子曰：『何贺焉！夫爵禄旗章，所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。且夫卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成节，以絜私名，献伯之俭也可与？又何贺！』
管仲相齐，曰：『臣贵矣，然而臣贫。』桓公曰：『使子有三归之家。』曰：『臣富矣，然而臣卑。』桓公使立于高、国之上。曰：『臣尊矣，然而臣疏。』乃立为仲父。孔子闻而非之曰：『泰侈偪上。』
一曰。管仲父，出、朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三归，孔子曰：『良大夫也，其侈偪上。』
孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也，其俭逼下。
阳虎去齐走赵，简主问曰：『吾闻子善树人。』虎曰：『臣居鲁，树三人，皆为令尹，及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏，及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。』主俛而笑曰：『夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人；故君子慎所树。』
中牟无令，晋平公问赵武曰：『中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？』武曰：『邢伯子可。』公曰：『非子之雠也？』曰：『私雠不入公门。』公又问曰：『中府之令谁使而可？』曰：『臣子可。』故曰：『外举不避雠，内举不避子。』赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。
平公问叔向曰：『群臣孰贤？』曰：『赵武。』公曰：『子党于师人。』曰：『武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意，而公家甚赖之，及武子之生也不利于家，死不托于孤，臣敢以为贤也。』
解狐荐其雠于简主以为相，其雠以为且幸释己也，乃因往拜谢，狐乃引弓送而射之，曰：『夫荐汝公也，以汝能当之也。夫雠汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。』
一曰。解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之曰：『子释罪，敢不再拜。』曰：『举子公也，怨子私也，子往矣，怨子如初也。』
郑县人卖豚，人问其价，曰：『道日暮安暇语汝。』
说六
范文子喜直言，武子击之以杖：『夫直议者不为人所容，无所容则危身，非徒危身，又将危父。』
子产者，子国之子也。子产忠于郑君，子国谯怒之曰：『夫介异于人臣，而独忠于主，主贤明，能听汝，不明，将不汝听，听与不听，未可必知，而汝已离于群臣，离于群臣则必危汝身矣，非徒危己也，又且危父矣。』
梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后门闭，因逾郭而入，车遂刖其足，赵成侯以为不慈，夺之玺而免之令。
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食，乌封人跪而食之，甚敬，封人因窃谓仲曰：『适幸及齐不死而用齐，将何报我？』曰：『如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？』封人怨之。
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