文化思考 》 天命所歸是大國   》 第33節：33      王小東 Wang Xiaodong

　　藏獨和西方一些人堅持中國是在1959年占領了西藏，在此之前，中國對於西藏最多衹有宗主權，而沒有主權。這種觀點是絶大多數中國人所不能接受的。然而，退一萬步講，就算藏獨和西方一些人能夠證明在1959年之前中國對於西藏衹有宗主權而無主權，又怎麽樣呢？中國絶大多數人能夠接受西藏的獨立嗎？還是不能。我可以告訴西方人，中國絶大多數人的看法就是在網上廣泛流傳的那個由21歲的留學加拿大的中國青年所作的視頻《西藏過去現在未來永遠是中國一部分》裏面的那個：如果西方人從美洲、大洋洲、非洲、亞洲等所有地方都捲鋪蓋撤回歐洲，則我們就從西藏也撤出來，否則，就不要跟我們談這個問題。從道義上講，我們中國絶大多數人的看法就是如此。從實力政治的角度講，是的，美國占領了阿富汗、伊拉剋，肢解了南斯拉夫，那麽今天，美國做好了肢解中國的準備嗎？藏獨和疆獨，還有一些中國的知識分子，確實指望着美國人來肢解中國。但美國人做好這個準備了嗎，美國人願意為了西藏而與中國這個核大國一戰嗎？至少從美國人的言論來看，美國似乎還沒有做好這樣的準備。那麽，西方人對於西藏主權問題的質疑在絶大多數中國人心目中引起的衹能是厭惡和不屑。
　　最後一點，2008年3月14日發生的事件在絶大多數中國人眼中，就是藏獨分子對於和平居民的襲擊和殺戮，這沒有什麽可以辯解的，或者說辯解衹能是越抹越黑。這裏，我們不妨看一下2008年4月2日法國國際廣播集團播出的記者采訪“西藏流亡政府”中國事務負責人達瓦纔仁的錄音，看看他是怎麽辯解的。
　　記者：達瓦纔仁先生你好！中國官方多次對達賴喇嘛的非暴力主張提出質問，並且提問說，如果達賴真的主張非暴力，那他為什麽沒有對在西藏發生的藏人屠殺漢人的殘暴行為做出譴責？
　　達瓦纔仁：首先必須聲明的是，藏人從頭到尾使用的是非暴力，從藏人的角度來講，暴力指的是對生命的傷害。從鏡頭裏可以看到打漢人，但都是打而已，打完以後那些漢人都會跑掉，僅僅是毆打，而不是傷害生命。那麽那些被殺的人全部都是出於意外，從中共的報道裏面都可以非常清楚地看到，他們（漢人）都是在藏人砸門的時候，跑到樓上躲起來，躲起來藏人放火燒的時候，他們都沒有逃跑，而是藏起來，結果後來就意外地燒死了，而那些點火、放火的人他們根本不知道樓上有漢人躲藏。所以被燒死的人不僅有漢人，也有藏人，所以這些事情都是一種意外，不是屠殺。
　　毆打不算暴力，藏獨放火燒房子，裏面的人被燒死是因為自己不逃跑，這樣的辯解你們西方人能接受嗎？反正我們中國人不能接受。在我們眼裏，再沒有比這更無恥的罪犯了，而你們西方人公然支持這樣無恥的襲擊和殺戮中國人的恐怖分子，是明顯地與中國人為敵。你們與我們為敵也可以光明正大地為敵，可以不無恥，但你們支持這樣無恥的罪犯，你們讓我們感到的是你們也同樣無恥，你們讓我們看不起你們。這件事許多中國人都會長久地記在心裏。
　　三、關於洗腦問題，與西方人談一談中國公衆與政府的關係
　　西方的學者、媒體人，還有中國的一部分知識分子，在判斷中國公衆與政府的關係時，往往陷入一種自相矛盾：在看到中國發生公衆與政府衝突的事件時，他們往往很快就得出結論，中國的公衆對於政府十分不滿，隨時準備起來推翻政府，甚至隨時準備迎接西方人對於他們的“解放”；而當他們看到中國公衆站在政府一邊維護自己的國傢利益時，他們又很快得出結論，中國的公衆已經被政府的宣傳“洗了腦”，盲目地站在政府一邊。他們一會這樣說，一會那樣說，好像絲毫沒有感覺到自己這樣在兩個極端之間跳，是很不符合邏輯，很荒唐的。對於這樣兩種現象的並存，合乎邏輯的解釋當然是有的，那就是中國公衆實際上有着自己獨立於政府，也獨立於所謂的“自由派”乃至西方國傢的思考，他們有着對於自己利益的清晰判斷。有的時候，他們認為自己的利益與政府是一致的，是在和政府面對共同的挑戰，比如在西藏問題上就是如此，在一些外交問題上也是如此。如果說他們在這些問題上與政府有什麽不一致的話，那主要是他們認為政府不夠強硬。而在另外一些問題上，如腐敗問題、環保問題、各種維權問題上，他們對政府持非常嚴厲的懷疑態度和批評態度，批判政府十分激烈，政府往往很難讓他們相信政府所說的話。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：1第2節：2第3節：3第4節：4第5節：5第6節：6第7節：7第8節：8
第9節：9第10節：10第11節：11第12節：12第13節：13第14節：14第15節：15第16節：16
第17節：17第18節：18第19節：19第20節：20第21節：21第22節：22第23節：23第24節：24
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)