现在学校里尊师的风气非常的淡漠，“文革”的时候，老师是资产阶级知识分子，是革命的对象，学生怎么会尊敬你？不反你就是好的。现在“文革”虽然结束了，可是尊师的风气也没有了。我看过一个报道，贵校的一位校长到韩国某大学访问，由对方校长陪着参观校容，走到某处，有几个学生正在路上闲聊，看到校长陪着客人过来了，他们马上自动站到路边，向校长和客人恭恭敬敬地鞠躬。贵校这位校长很惊讶，说我在自己的学校可没享受过这种待遇！不仅中国的学生不会这么尊敬师长，而且在公交车上，给六七十岁的老教授也不让座。这一切都让我们感到惭愧。问题出在学生身上，但责任是在老师身上。作为老师，我们没有跟学生讲做人的道理，没有讲“毋不敬”的道理。无论什么事情，你首先应该为对方着想才对。比如你在家里看电视或者生日聚会，应该想到，电视机的音量是否太高？大家唱歌的声音是否太大？会不会影响邻居休息？人家还能不能看书？我们做事很少考虑别人的感受，这是修养不足的表现。时间不多了，就说这么一些，点到为止。
人文奥运离我们还有多远
经过八年的努力，2008年奥运会的主办权，终于花落北京。现在举国上下都在谈论北京奥运。在许多人的眼睛里，北京奥运的三大目标里面，“绿色奥运”和“科技奥运”是硬指标，一点虚假也别想往里掺，“人文奥运”就不一样了，这是个软东西，说它有就有，说它大就大，好糊弄。近一二十年来，我们已经习惯于在“一手硬、一手软”的状态下生活。用硬的一手抓经济，所以生活越来越好；用软的一手抓精神文明，所以出现了道德水平滑坡、社会风气不正的隐患，这是大家都亲身感受到了的。
“人文奥运”这篇文章怎么做呢？我觉得要比绿色奥运、科技奥运难得多。有些人认为，故宫、长城、颐和园，这不都是人文景观吗？到时候让外国的观光客看看这些老古董，既把钱赚够了，又把人文奥运的目标完成了，有什么难的！其实，人文人文，主要是人，而不是那些古迹。人文是指人的精神面貌，是要不断进步和提升的。我们清华的大礼堂里高悬着一块匾，上面就是“人文日新”四个字。这块匾是解放前就挂着的，与当时的三座学生宿舍的命名，在意思上是贯通的。老清华的三座学生宿舍分别是明斋、新斋、善斋，它们的命名是取自《大学》开头的三句话：“大学之道在明明德，在亲（新）民，在止于至善。”这三句话的意思大家都一定很清楚，人不仅要每天光明自己的“明德”，而且要去“新民”，去影响周围的人，让他们的面貌日日新，要努力使“明明德”和“新民”的工作做到“至善”的境界。所以说，人要通过学习使自己的面貌日日新，要使周围人的面貌也日日新，这就是“人文日新”。
中国是五千年文明古国，人文精神的积淀非常深厚，应该说中国人的精神面貌自有特别的气象。可是，遗憾得很，一百多年来，我们是在半殖民地半封建的状态下生活，以至我们不能用客观的眼光看待我们的五千年文明。这是多么宝贵的文化遗产！可是，许多人却把它当作沉重的历史包袱。每当有外患内乱的时候，大家就要鞭笞我们的文化。作为中国传统文化核心的礼，更是难逃厄运。批判来批判去，批了一百多年了，它已经体无完肤。如今我们对于自己的民族传统已经非常隔膜了，尤其是年轻一代，准确地说，已经不止一代了。
改革开放以后，我们意识到“文革”对于人的思想的破坏，所以提出了建设社会主义精神文明的口号，可惜与经济建设的成绩相比，情况很不理想，不仅传统道德没有得到恢复，反而把外国某些消极的东西学到手了。人与人之间缺乏诚信，甚至没有起码的礼节。前几天，我和几个朋友在一起聊天，有位朋友说：你们想一想，现在我们的生活中还有什么是可以称为礼的东西？大家想了半天，都想不出来。就目前的情况来说，我们的文明状态是肯定不合格的。北京奥运即将来临，如今的状况又这样的糟糕，所以，如何向全世界展示我们中国人的人文精神，如何把北京奥运办成“人文奥运”，就成了一件非常艰巨的工作。
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