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（三）農民對國傢的負擔 2．賦
何茲全 He Ciquan
賦和租是兩種不同性質的徵收。《漢書·食貨志上》說：“（周）有賦有稅。稅謂公田什一及工商衡虞之入也。賦共車馬兵甲士徒之役，充實府庫賜予之用；稅給郊社宗廟百神之祀，天子奉養，百官錄食，庶事之費。”顔師古註：“賦謂計口發財，稅謂收其田入也。”《周禮·地官·小司徒》鄭玄註：“賦，謂出車徒給徭役也。”《天官·大宰》條，鄭玄註：“賦，口率出泉（錢）也。今之算泉，民或謂之賦。此其舊名。”賦是按口徵收的，賦的內容為出車徒給徭役，即出車打仗。
賦的這種性質，春秋時期還是比較明顯的。《左傳》的記載可證：
成公二年：“臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤獻子，晉侯許之七百乘。郤子曰：此城濮之賦也。……請八百乘，許之。”
襄公二十五年：“楚蒍掩為司馬，子木使庀賦，數甲兵。甲午，蒍掩書土地，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，規偃豬，町原防，牧隰臯，井衍沃，量入修賦，賦車藉馬，賦車兵徒卒甲楯之數。”
昭公十二年，“楚子次於乾溪，……右尹子革夕，王見之，……與之語，曰：……昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉，諸侯其畏我乎？”【191】
昭公十三年，“晉侯使叔嚮告劉獻公曰：……對曰：……天子之老請帥王賦，元戎十乘，以先啓行，遲速唯君。”
昭公十六年，“子産怒曰：孔張，……執政之嗣也，……有錄於國，有賦於軍。……”
哀公七年，“秋，伐邾，……師遂入邾，處其公宮。……邾茅夷鴻以束帛乘韋自請救於吳，曰：魯弱晉而遠吳，馮負其衆，……以陵我小國，……四方諸侯其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也；邾賦六百乘，君之私也。以私奉貳，唯君圖之。”
從這些材料看，賦都是和軍事有關係的，而且主要的是賦兵車，因之有賦十乘、賦八百乘、六百乘的說法。
賦和租（稅）的不同，可能和商周兩族地位不同，負擔不同有關係。在“滅商後商周兩族的關係”一節裏，我們曾講到周滅商後商周兩族仍是各自聚族而居的，周族居住地區居中稱為國，商族居住邊區稱為野。《孟子·滕文公上》說：“請野九一而助，國中什一使自賦。”除去居住成周的殷人有“殷八師”外，一般殷人可能不服兵役。種田出租是殷人的負擔，出賦打仗是周人的任務。這可能是賦、租（稅）不同的來源，也是它的原始意義。
隨着商周兩族以及商周和其他各土著族的融合同化，各族界限的逐漸消失，商周兩族分別負擔的租和賦也漸漸失去依據。春秋以後，租和賦成為人民共同的兩種負擔。賦的含義也有了一些變化。
第一，賦的涵義擴大，已不限於車馬兵甲士徒之役。《說文解字》：“賦，斂也”（捲六下）。賦有了徵收的意思。
《左傳》昭公二十九年載：“晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵以鑄刑鼎，著範宣子所為刑書焉。”“賦晉國一鼓鐵以鑄刑鼎”這句話，有兩種解釋。一種解釋是：賦晉國人民出役，鼓鐵，以鑄刑鼎。《左傳》註者杜預就這樣解釋。他說：“今晉國【192】各出功力，共鼓石為鐵，計令一鼓而足。”鼓是鼓囊扇火。另一種解釋：鼓是量名，也是衡名，一鼓十二斛，四百八十斤（參看楊伯峻《春秋左傳註第四册1054頁）。無論取何種解釋，賦都不是軍賦。
第二，賦漸漸和地區田土聯繫起來。
《春秋》成公元年，“三月，作丘甲。”《左傳》，“為齊難，故作丘甲。……臧宣叔令修賦繕完，具守備，曰：……知難而有備，乃可以逞。”
昭公四年，“鄭子産作丘賦。國人謗之日：其父死於路，己為蠆尾，以令於國，國將若之何。子寬以告，子産曰：何害？苟利社稷，死生以之。”
哀公十一年，“陳轅頗出奔鄭。初，轅頗為司徒，賦封田以嫁公女；有餘，以為己大器。國人逐之，故出。”
“季孫欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：丘不識也。……而私於冉有曰：君子之行也，度於禮：施取其厚，事舉其中，斂從其薄，如是，則以丘亦足矣。若不度於禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且季孫若欲行而法，則周公之典在，若欲苟而行，又何訪焉。弗聽。”
哀公十二年，“用田賦”。
成公元年（公元前590年），魯作丘甲。其後五十二年，昭公四年（公元前538年），鄭子産作丘賦。古代的註傢和近代學者，大都認為丘甲和丘賦內容大體相同。但其內容如何，今天已很難詳知。從上面徵引的幾條材料看，我們衹能推知的是：創立丘甲、丘賦後，人民的負擔是加重了。魯作丘甲，是懼齊楚來伐而預作準備。鄭作丘賦，引起國人對子産的咒駡。但這樣作，對國傢是有利的，大約國傢以此增加了收入。從子産所說“苟利社稷，生死以之”可知。“用田賦”比“作丘賦”，人民的負擔又重一步。孔子反對用田賦，一則說要“斂從其北，再則說“則以丘亦足【193】矣”、“雖以田賦，將又不足”，可知行田賦，人民的負擔又加重了，比丘賦還重。
賦和租延續下來，秦漢時期成為人民的兩項重要負擔。賦更演化而出現口賦、算賦、口錢、更賦等不同名稱和項目。
秦自孝公開始有賦。《史記·六國年表》說，孝公十四年，“初為賦”。商鞅變法規定：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”（《史記·商鞅列傳》）。秦的賦與租也是分着的。董仲舒說：“秦……用商鞅之法，……田租、口賦、????鐵之利，二十倍於古。”（《漢書·食貨志上》）。賦是以人徵收的稅，所以按人頭斂收。秦末人民起義，張耳號召人民起事反秦時說：“秦為亂政，……數十年矣，……百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費。”（《史記·張耳、陳餘列傳》）。箕斂，《淮南子》作“箕賦”。《氾論訓》：“秦之時，……發適戍，入芻槀，頭會箕賦，輸於少府。”高誘註：“頭會，隨民口數，人責其稅。”即按口徵收。這也就是董仲舒所說的秦人的口賦。
漢代民年十五到五十六出的賦，稱作算賦。《漢書·高帝紀》：“四年八月，初為算賦。”註引如淳曰：“《漢儀註》：民年十五以上至五十六出賦錢，人百二十為一算，為治庫兵車馬。”《惠帝紀》註引應劭曰：“漢律：人出一算，算百二十錢。”這裏看出：漢初的賦，仍是“為治庫兵車馬”，還保留着賦的古意。賦已經收錢，“為治”庫兵車馬。錢，代替了原來的“出車徒給徭役”。
但算賦並不始於漢高帝四年，秦已有算賦。文帝時晁錯說：“秦之發卒也，有萬死之害而亡銖兩之報，死事之後不得一算之復。”（《漢書·晁錯傳》）。又據《後漢書·南蠻西南夷傳》，秦昭襄王時曾因射殺白虎之功，復巴郡閬中夷人“頃田不租，十妻不算。”算與田租對稱，且以人（十妻）為徵收對象，明其已是算賦。故算賦不始於漢高帝四年（參看黃今言《秦漢賦役製【194】度研究》第211頁）。
十五歲以前，七歲到十四歲，也要出口賦稱為口錢。《漢儀註》：“民年七歲至十四，出口賦錢，人二十三，二十錢以食天子，其三錢者，武帝加口錢，以補車騎馬。”（《漢書·昭帝紀》元鳳四年“毋收四年、五年口賦”條下註引如淳曰）。《說文解字》貲字條：“漢律，民不徭，貨錢二十三。”段玉裁註《說文》即根據如淳引《漢儀註》的話解釋《漢律》“民不徭”為“然則不徭者，謂七歲至十四歲”。
《漢書·貢禹傳》：“禹以為古民亡賦算。口算起武帝徵伐四夷，重賦於民，民産子三歲則出口錢，故民重睏至於生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。……天子下其議。令民産子七歲乃出口錢自此始。”
“口算起武帝徵伐四夷”，如果口算指的是算賦，顯然是錯誤的。劉邦已“初為算賦”。文帝時曾減輕算賦，“民賦四十”。算賦並未停收過，不能說口算起於武帝。幼童的口錢，可能武帝時是三歲起徵，元帝接受貢禹的建議改為七歲起徵。但二十乃算的建議，卻沒有被采納。
“民産子三歲則出口錢”，這句話也衹能理解為口錢在武帝時是三歲起徵，不能理解為口錢起於武帝時。在江陵鳳凰山十號漢墓出土的四號木簡裏已記載有口錢。“市陽二月為百一十二算，算十錢，千一百廿，正偃付西鄉佐賜口錢卩。”又“鄭裏二月七十二算，算十錢，七百廿，正偃付西鄉佐賜口錢卩。”（《文物》1974年第七期）。江陵鳳凰山的墓主是文、景時人。口錢不起於武帝，武帝以前已有口錢，是很清楚的。
周代的賦，是“共車馬兵甲士徒之役”，人民要供給實物又要服役。秦漢的賦，是徵收錢，“為治庫兵車馬”。錢，代替了供實物和服役。在漢代，賦，口錢、算賦是政府一項大宗收入。
口錢和算賦合起來，稱為口賦。《漢書·昭帝紀》元鳳四年：【195】“毋收四年、五年口賦。三年以前逋更賦未入者，皆勿收。”這裏所說的口賦，是包括口錢和算賦的。如淳引《漢僅註》“民年七歲至十四，出口賦錢，人二十三，二十錢以食天子，其三錢者，武帝加口錢，以補車騎馬”，來解“口賦”。照如淳的解釋，口賦衹是七歲到十四歲的口錢，不包括十五到五十六的算賦，似有問題。現在有人認為“口賦”衹是七到十四歲人的賦，不包括成年人的算賦，證據就是如淳上面這段話。細讀《漢書》、《後漢書》的有關記載，把“口賦”解釋為包括口錢和算賦，比解釋為衹是指“口錢”似為好些。
董仲舒說，秦用商鞅之法，“田租、口賦、????鐵之利，二十倍於古。”口賦，顯然不是衹說的十五歲以前交納的口錢，而主要是指成年人的賦。
東漢常因災害而免除租賦，最多見的是“勿收田租、儲芻”或“除田租、芻槀”。或於田租、芻槀之外，加上更賦。如和帝永元六年三月庚寅詔：“流民所過郡國，皆實廩之。其有販賣者，勿出租稅。又欲就賤還歸者，復一歲田租、更賦。”（《後漢書·安帝紀》）。九年六月蝗旱，詔：“今年秋稼為蝗蟲所傷，皆勿收租、更、芻槀。若有所損失，以實除之。餘當收租者，亦半入。”（同上）。十四年五月，初置象林，七月：詔：“復象林縣更賦、田租、芻槀二歲”（同上）。
也有多例是免收田租、口賦的，多半是災情特重的時候和地區。例如：
建武二十二年九月戊辰，地震裂。製詔曰：“日者地震，南陽尤其。……其令南陽勿輸今年田租芻槀。……其口賦，逋稅而廬宅尤破壞者勿收責”（《後漢書·光武帝紀下》）。
安帝元初六年四月，“會稽大疫，遣光錄大夫將大醫循行疾病，賜棺木，除田租、口賦”（《安帝紀》）。
建光元年，“郡國三十五地震或坼裂。詔三公以下各上封事【196】陳得失。遣光錄大夫案行，賜死者錢，人二千。除今年田租；其被災甚者，勿收口賦”（同上）。
順帝永建三年正月，“京師地震，漢陽地陷裂。甲午詔實核傷害者賜年七歲以上錢，人二千。……詔勿收漢陽今年田租、口賦”（《順帝紀》）。
陽嘉元年，“詔……冀州尤貧民勿收今年更租、口賦”（同上）。
順帝永和三年，“金城、隴西地震。二郡山岸崩地陷。……遣光錄大夫案行金城、隴西，賜壓死者年七歲以上錢，人二千。……除今年田租，尤甚者勿收口賦”（同上）。
從以上幾例，可以看出：一般多是衹免田租、芻槀，災情特重時纔兼免口賦。賜死者錢衹有七歲以上才能得到。這樣情況下纔免除的口賦，其內容應該是包括算賦和口錢兩者。口賦，大約和安帝元初元年“詔除三輔三歲田租、更賦、口算”中的口算是同義語。口賦者，口錢加算賦也。如果像如淳所解釋的那樣，口賦衹是七到十四歲未成年者的口錢，對以上所引材料所述的情況是不好解釋的。災情特重，纔於田租、芻槀和更賦之外免去的口賦，不會衹是七歲以下的口錢而不包括成年人的算賦。
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| 序言 | 壹 由部落到國傢 一、早期國傢的出現 （一）殷商社會和經濟 | | （二）周人的早期生活 | （三）滅商後商周兩族的關係 | | 二、階級分化和演變 （一）貴族 | （二）國人 | | （三）衆、庶、民 | （四）私徒屬 | | （五）隸臣妾 | （六）《詩經》中所見各階級的生活 | | 三、井田和土地制度 （一）土地公有製的史影 | （二）周王、諸侯、貴族土地所有製 | | （三）公田和私田 | （四）國與野的不同田製 | | （五）農業生産工具和技術 | 四、早期國傢形式 （一）王廷和群僚 | | （二）城邦國傢 | （三）國（地緣）與傢（血緣）兩係的合一 | | （四）禮、刑、兵、稅、役 | 貳 古代社會 一、春秋戰國之際的經濟社會變化 引言 | | （一）農業生産力的飛躍發展 | （二）城市交換經濟的興起 1．交換和商人的活躍 | | （二）城市交換經濟的興起 2．貨幣和城市興起 | （二）城市交換經濟的興起 3．交換在經濟生活中的地位 | |
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第 I [II] [III] [IV] 頁
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